Hati Kudus & Kerahiman Ilahi
Tidak Dapat Dipisahkan?
[CATATAN EDITOR:]
Juni didedikasikan untuk Hati Kudus Yesus.
Seri ini ditulis oleh Robert Stackpole, STD, direktur Institut Kerahiman Ilahi Yohanes Paulus II, mengeksplorasi hubungan antara Hati Kudus dan Kerahiman Ilahi.
Yang benar adalah... bahwa orang-orang kudus, visioner, dan beberapa paus telah melihat dua hal ini - Kerahiman Ilahi dan Hati Kudus - sebagai terikat erat satu sama lain sehingga benar- benar tidak dapat dipisahkan. Dengan demikian, kami berpendapat bahwa Gereja membutuhkan baik devosi tradisional kepada Hati Kudus, maupun devosi yang lebih baru kepada Kerahiman Ilahi, hidup dan sehat di antara umat beriman.
Santo Yohanes Eudes (1601-1680), misalnya, adalah pelopor ibadat liturgi Hati
Kudus. Tetapi dalam "Meditasi untuk Pesta Hati
Kudus",
kami menemukan bagian yang mengungkapkan berikut berjudul "Rahmat Ilahi harus menjadi Obyek Pengabdian Kami yang
Sangat Istimewa":
Dari semua kesempurnaan ilahi yang tercermin dalam Hati Kudus Juruselamat kita, kita harus memiliki devosi yang sangat khusus kepada belas kasihan ilahi dan kita harus berusaha untuk mengukir gambarnya di hati kita.
Demikian pula, pertimbangkan penglihatan dan lokusi (diduga) yang diterima oleh Sr. Josefa Menendez pada tahun 1920-an, yang direkam untuk kita dalam sebuah buku kecil yang indah berjudul The Way of Divine Love. Seluruh buku adalah ekspresi lembut dari pengabdian kepada Hati Kudus. Namun, Yesus juga menjelaskan kepadanya bahwa pesan cinta belas kasihan dari Hati-Nya harus diwartakan kepada semua orang. Dia mencatat kata-kata Tuhan kita sebagai berikut:
Seberapa sering selama berabad-abad aku, dengan satu atau lain cara, menyatakan cintaku kepada manusia: Aku telah menunjukkan kepada mereka betapa aku sangat menginginkan keselamatan mereka. Aku telah mengungkapkan HatiKu kepada mereka. Pengabdian ini telah seperti cahaya yang menyinari seluruh bumi, dan hari ini merupakan sarana yang ampuh untuk mendapatkan jiwa-jiwa, dan juga untuk memperluas kerajaan-Ku.
Sekarang Aku menginginkan sesuatu yang lebih, karena jika Aku merindukan cinta sebagai tanggapan atas milik-Ku, ini bukan satu-satunya balasan yang Aku inginkan dari jiwa-jiwa: Aku ingin mereka semua memiliki keyakinan akan belas kasih-Ku, untuk mengharapkan semua dari pengampunan-Ku, dan tidak pernah untuk meragukan kesiapan-Ku untuk mengampuni.Inilah yang saya ingin semua tahu. Aku akan mengajar orang-orang berdosa bahwa belas kasihan Hati-Ku tidak ada habisnya. Biarkan mereka yang tidak berperasaan dan acuh tak acuh tahu bahwa Hati-Ku adalah api yang akan menyalakan mereka, karena Aku mengasihi mereka... di atas semua itu mereka harus percaya kepada-Ku, dan tidak pernah meragukan belas kasihan-Ku. Sangat mudah untuk percaya sepenuhnya pada HatiKu...!Hatiku bukan hanya jurang cinta; itu juga merupakan jurang belas kasihan.
Selain para santo dan visioner yang telah melihat Hati Kudus Yesus sebagai tak
terpisahkan dari Kerahiman Ilahi-Nya, dua paus abad kedua puluh secara
eksplisit mengajarkan hal yang sama. Dalam ensikliknya tentang Hati Kudus,
"Haurietis Aquas" (1956), Paus Pius XII menulis:
Kristus Tuhan kita, dengan membuka Hati Kudus-Nya, dengan cara yang luar biasa ingin mengundang pikiran manusia untuk merenungkan, dan mengabdi kepada, misteri kasih Allah yang penuh belas kasihan bagi umat manusia. Dalam manifestasi khusus ini Kristus menunjuk ke Hati-Nya, dengan kata-kata yang pasti dan berulang-ulang, sebagai simbol yang dengannya manusia harus tertarik pada pengetahuan dan pengakuan akan kasih-Nya; dan pada saat yang sama Dia menetapkannya sebagai tanda atau janji belas kasihan dan rahmat untuk kebutuhan Gereja dan zaman kita.
Ajaran serupa dapat ditemukan dalam ensiklik "Menyelam
dalam Misericordia" dari Paus Yohanes Paulus II. Dia memberi tahu kita tentang
sentralitas Hati Yesus dalam mengungkapkan belas kasihan Tuhan:
Gereja tampaknya secara khusus mengakui belas kasihan Allah dan memuliakannya ketika dia mengarahkan dirinya ke Hati Kristus. Sesungguhnya, justru mendekatkan diri kepada Kristus dalam misteri Hati-Nya inilah yang memampukan kita untuk merenungkan ... kasih Bapa yang penuh belas kasihan, yang merupakan isi utama dari misi mesianis Anak Manusia.
Singkatnya, menurut para santo, visioner, dan paus, kita perlu mengabdikan diri kepada Hati Kudus Yesus dan, pada saat yang sama, memiliki devosi khusus kepada Kerahiman Ilahi yang mengalir kepada kita dari Hati-Nya.
Namun, jawaban panjang atas pertanyaan ini membawa kita kembali ke dasar-dasar teologi Hati Yesus.
Hati manusia adalah simbol dari misteri terdalam seseorang. Ketika kita berbicara tentang hati seseorang, kita berbicara tentang apa yang sebenarnya "membuatnya tergerak" - apa yang sebenarnya, jauh di lubuk hatinya, pikirkan dan rasakan dan inginkan. Sebagaimana Katekismus memberitahu kita di no. 2563:
Hati adalah pusat tersembunyi kita, di luar jangkauan akal kita dan orang lain; hanya Roh Allah yang dapat memahami hati manusia, dan mengetahuinya sepenuhnya.
Sekali lagi, hati kita adalah misteri terdalam dari pribadi kita; itu adalah "pusat tersembunyi" kita, dari mana sebagian besar dari apa yang kita pikirkan, lakukan, dan katakan berasal.
Menurut Alkitab, beberapa orang berhati dingin, atau keras hati; mereka memiliki hati "batu". (misalnya, Yeh 11:19). Misteri Hati Yesus, bagaimanapun, telah diungkapkan kepada kita melalui Injil, dan diungkapkan dengan indah dalam penampakan-Nya kepada St. Margaret Maria. Apapun yang mungkin kita katakan tentang hati manusia lainnya, orang ini, Yesus dari Nazaret, memiliki Hati yang menyala dengan cinta: cinta untuk Bapa surgawi-Nya, dan cinta untuk kita. Itulah sebabnya Dia menunjukkan Hati fisik-Nya kepada St. Margaret Maria seperti menyala dengan api, diatasi dengan salib, dan ditusuk dan dikelilingi oleh duri. Semua ini adalah tanda dan simbol yang jelas bahwa Hati ini - pribadi Yesus Kristus - adalah cinta murni : Hati Kudus Yesus sebagai semua cinta dan semua dicintai.
Itulah juga mengapa salah satu teolog besar abad kita, Kardinal Luigi Ciappi, OP, mendefinisikan devosi kepada Hati Kudus dalam pengertian pribadi Yesus Kristus yang penuh kasih:
Pengabdian kepada Hati Kudus tidak lain adalah pemujaan terhadap pribadi Yesus Kristus karena kasih-Nya bagi umat manusia yang berdosa, yang dilambangkan dengan Hati fisik Penebus.
Tugas kita dalam devosi ini adalah mencoba untuk membalas cinta demi cinta: dengan rahmat dan api Roh Kudus-Nya, untuk mencintai Tuhan kita kembali atas semua cinta-Nya yang tak terbatas, murah hati, dan lembut bagi kita.
Namun, ada cara lain untuk melihat Hati Kudus Yesus. Saint Catherine dari Siena menempatkan kembali terbaik di Abad Pertengahan bahwa kasih Tuhan selalu melintasi jembatan belas kasihan untuk mencapai kita. Dengan kata lain, Hati Kudus Yesus adalah semua cinta, tetapi bentuk yang diambil cinta ketika menjangkau manusia adalah cinta belas kasihan . Karena belas kasihan itu penyayangcinta; belas kasihan adalah cinta yang berusaha mengatasi dan meringankan semua kesengsaraan orang lain. Santo Thomas Aquinas mendefinisikan "belas kasih" sebagai "belas kasih di dalam hati kita untuk kesengsaraan orang lain, kasih sayang yang mendorong kita untuk melakukan apa yang kita bisa untuk membantunya."
Kerahiman Ilahi, oleh karena itu, adalah bentuk cinta Tuhan kita kepada kita ketika Dia memenuhi kebutuhan kita dan kehancuran kita. Apa pun nama kesengsaraan kita - dosa, kesalahan, penderitaan, atau kematian - Hati Yesus selalu siap untuk mencurahkan kasih-Nya yang penuh belas kasihan dan belas kasihan bagi kita, untuk membantu pada saat dibutuhkan.
Nyatanya, cinta Tuhan kepada makhluk-Nya selalu berbentuk cinta kasih sayang. Seperti yang kita baca dalam Mazmur (24:10), "segala jalan Tuhan adalah rahmat dan kebenaran;" dan lagi (144:9),"
Oleh karena itu, ketika Dia menciptakan dunia "ex nihilo", dan menjadikannya ada setiap saat, itu adalah tindakan cinta belas kasihan: cinta-Nya yang penuh belas kasihan mengatasi potensi ketiadaan, kemungkinan ketidakberadaan segala sesuatu. Ketika Putra ilahi berinkarnasi dan tinggal di antara kita, itu juga merupakan tindakan kasih yang penuh belas kasihan: kasih-Nya yang penuh belas kasihan dalam membagikan nasib kita, menunjukkan kepada kita jalan menuju Bapa, dan memberikan persembahan yang sempurna untuk dosa-dosa kita. Ketika Dia mengirimkan Roh Kudus-Nya ke dalam hati kita untuk menyegarkan dan menguduskan kita, itu juga adalah kasih-Nya yang penuh belas kasihan: kasih-Nya yang penuh belas kasihan mencurahkan ke dalam hati kita kekuatan untuk bertumbuh dalam iman, harapan, dan kasih, dan untuk melayani Dia dengan sukacita. Mazmur 135 mengatakan yang terbaik; sementara merayakan semua karya Tuhan dalam penciptaan dan penebusan, mazmur itu terus-menerus menahan diri: "karena rahmat-Nya untuk selama-lamanya."
St. Katarina dari Siena-lah yang menyimpulkan bagi kami sentralitas kasih Allah yang penuh belas kasihan bagi kami:
Dengan rahmat-Mu kami diciptakan. Dan oleh belas kasihan-Mu kami diciptakan kembali di dalam darah Putra-Mu. Adalah rahmat-Mu yang menjaga kami...
Belas kasihan-Mu memberi hidup. Itu adalah cahaya di mana baik orang jujur maupun orang berdosa menemukan kebaikan Anda. Rahmat-Mu bersinar dalam diri orang-orang kudus-Mu di ketinggian surga. Dan jika saya berpaling ke bumi, belas kasihan Anda ada di mana-mana. Bahkan dalam kegelapan neraka belas kasihanmu bersinar, karena kamu tidak menghukum yang terkutuk sebanyak yang pantas mereka terima.
Engkau melunakkan keadilan-Mu dengan belas kasihan. Dalam belas kasihan Engkau membersihkan kami dengan darah; dalam belas kasihan Engkau menemani makhluk-Mu. Wahai kekasih gila! Itu tidak cukup bagi Engkau untuk mengambil kemanusiaan kita: Engkau harus mati juga! Kematian juga tidak cukup: Engkau turun ke kedalaman untuk memanggil leluhur suci kami dan memenuhi kebenaran dan belas kasihan-Mu di dalamnya...
Aku melihat belas kasihan-Mu menekan Engkau untuk memberi kami lebih banyak lagi ketika Engkau meninggalkan diri-Mu bersama kami sebagai makanan untuk memperkuat kelemahan kami... Setiap hari Engkau memberi kami makanan ini, menunjukkan kepada kami diri-Mu dalam sakramen altar di dalam tubuh mistik Gereja suci. Dan apa yang telah melakukan ini? belas kasihan-Mu.
Wahai belas kasihan! Hatiku diliputi dengan memikirkan-Mu! Karena ke manapun aku mengalihkan pikiran, aku tidak menemukan apapun selain belas kasihan!
Kita dapat meringkas penjelajahan teologis ini sebagai berikut:
Hati Kudus Yesus adalah cinta yang sempurna - cinta ilahi, manusiawi, dan penuh kasih sayang - dan karena itu semuanya dapat dicintai. Tetapi setiap kali cinta Hati-Nya menjangkau kita - pada ketiadaan kita, kehancuran kita, luka-luka kita, dan kebutuhan kita - cinta itu selalu berbentuk cinta yang penuh belas kasihan dan belas kasih. Oleh karena itu, pusat kehidupan renungan kita - "cinta pertama" kita - haruslah Hati Yesus yang Mahakudus dan Maha Penyayang. Hati Kudus melimpah dengan belas kasih dan belas kasihan bagi kita, dan itulah yang membuat pengabdian kepada Hati Yesus dan pengabdian kepada Kerahiman Ilahi-Nya, pada prinsipnya, benar-benar tidak dapat dipisahkan.
Seri ini berlanjut minggu depan dengan topik: "Pengabdian
kepada Hati Kudus Mudah Dipadukan dengan Pengabdian kepada Kerahiman
Ilahi."