-->

Bab VI - Tempat Tinggal Keenam

 

Bab VI

Tempat Tinggal Keenam

Waktu Pertunangan

 

Pelajaran 59:

Berita “Buruk” Pertama 

Sangat mudah untuk berasumsi bahwa semakin tinggi jiwa naik ke Tuhan, masuk lebih dalam dan lebih dalam ke ruang tengah di mana Tuhan bersemayam, penderitaan yang dialami orang tersebut berkurang. Anehnya, kebalikannya benar. 

Ya Tuhanku, berapa banyak masalah baik batin maupun tubuh yang harus diderita seseorang sebelum memasuki rumah ketujuh! Kadang-kadang, sambil merenungkan hal ini saya khawatir, jika mereka diketahui sebelumnya, kelemahan manusia hampir tidak dapat menahan pikiran atau tekad untuk bertemu dengan mereka, betapapun besarnya keuntungan yang tampak (VI.I #3). 

Mengapa Tuhan terus mengizinkan pencobaan dan penderitaan yang berat dalam jiwa yang begitu dekat dengan-Nya? 

Penderitaan ini bukanlah akibat langsung dari dosa seseorang. Di tempat tinggal sebelumnya, jiwa sangat menderita saat bekerja untuk mengatasi dosa berat dan ringannya. Di tempat tinggal keenam, pemurnian berkelanjutan dari setiap ketidaksempurnaan spiritual terus berlangsung, yang menimbulkan penderitaan. Tetapi di sini, kebanyakan penderitaan memiliki jenis yang berbeda dan untuk tujuan yang berbeda. 

Tuhan begitu berkuasa sehingga Dia telah mengambil penderitaan dan kematian dan mengubahnya menjadi sarana kekudusan. Penderitaan sekarang diberkahi dengan kekuatan spiritual yang besar. Pengalaman penderitaan, yang sekarang diubah oleh rahmat, dapat memberi jiwa banyak kebajikan, seperti keberanian, kerendahan hati, dan kepercayaan. Kematian total terhadap diri sendiri sekarang menjadi sarana untuk hidup baru di dalam Kristus. 

Penderitaan dari tempat tinggal ini bersifat lahiriah dan batiniah. Penderitaan lahiriah meliputi penyakit, penghinaan di depan umum, ejekan oleh orang lain, kehilangan barang-barang duniawi, dan banyak cobaan lain yang biasa terjadi dalam hidup. Pada titik perjalanan spiritual ini, Tuhan sering mengizinkan pencobaan ini karena Dia melihat bahwa jiwa akan mendapat manfaat besar darinya pada akhirnya setelah bertahan. 

Ujian batin termasuk rasa sakit batin yang disebabkan oleh cobaan lahiriah, kekeringan dalam doa, ketidakmampuan untuk fokus, dan bahkan sakit rohani batin yang parah yang tidak dapat dijelaskan dan tampaknya tidak memiliki sumber. Sepanjang, jiwa sangat sadar akan dosanya dan ketergantungan penuh pada Tuhan dalam segala hal. Oleh karena itu, ketika orang lain memujinya karena kebaikannya, ia sangat menderita karena ia tahu bahwa hanya Tuhanlah sumber dari segala kebaikan di dalam dirinya, bukan dirinya sendiri. Pujian bahkan lebih menyakitkan jiwa daripada kebencian karena jiwa tahu bahwa semuanya berasal dari Tuhan. 

Satu-satunya obat adalah menunggu Tuhan untuk menghilangkan semua kesulitan ini. Ketika itu terjadi, pikiran jernih, dan semuanya dipulihkan. Jiwa mengetahui bahwa Tuhanlah yang memenangkan kemenangan ini. Hal ini semakin merendahkan jiwa ketika jiwa melihat kelemahannya dan kekuatan Tuhan. 

Hal terbaik yang dapat dilakukan jiwa selama perjumpaan yang menyakitkan ini adalah percaya kepada Tuhan; biarkan penderitaan yang ditanggungnya membentuk kekuatan, kerendahan hati, dan keberanian; mengingatkan dirinya akan kebenaran Tuhan; dan melakukan pekerjaan amal eksternal. 

Refleksi: 

Maukah anda masuk lebih dalam ke dalam Sengsara Tuhan kita? 

Yesus sempurna dalam segala hal, namun penderitaan-Nya, baik lahir maupun batin, sangat besar. Dia mengizinkan ini terjadi di dalam jiwa-Nya sebagai cara untuk mengubah penderitaan manusiawi kita menjadi sarana kekudusan. 

Apakah anda bersedia merangkul cara ini menuju kesempurnaan? 

Apakah anda bersedia untuk masuk ke dalam misteri ilahi ini? 

Pada awalnya, ketika kita menghadapi suatu bentuk pencobaan, sifat manusia kita yang jatuh mencari jalan keluar. Kami mencari obat. Tetapi di tempat-tempat tinggal ini, “obatnya” bukanlah melenyapkan penderitaan, melainkan memeluknya. Kami memeluknya lebih penuh untuk mempersatukan hidup kami dengan Kristus, yang memeluk dan mengubah semua penderitaan. Kita tidak berada di atas Tuhan. Kita harus menjalani kehidupan yang Dia jalani jika kita ingin berbagi dalam kemuliaan-Nya. 

Apakah engkau memahami hal ini, dan apakah engkau bersedia menerima pemberian dari Tuhan ini? 

Renungkan penderitaan yang sedang anda perjuangkan saat ini. Alih-alih mencari jalan keluarnya, lihatlah penderitaan itu sebagai sarana untuk mencapai tujuan sebesar mungkin. Lihat itu sebagai sarana menuju akhir kekudusan. Tatap Salib Yesus. Renungkan setiap penderitaan eksternal dan internal yang Dia alami. Cobalah untuk melihat ke dalam jiwa-Nya, dan mintalah Dia untuk mengungkapkan kepada anda semua yang telah Dia lalui. Rangkullah penderitaan-Nya sebagai pengorbanan. 

Berusahalah untuk masuk ke dalam ruang terdalam jiwa anda di mana Tuhan bersemayam, dan korbankanlah penderitaan anda kepada-Nya di sana, jauh di lubuk hati. Dia akan menerima persembahan ini dan mencurahkan ke atas anda kepenuhan kasih karunia yang Dia menangkan melalui Salib-Nya. 

Doa 

Tuhanku yang menderita, Engkau menghadapi semua penderitaan secara langsung. Engkau tidak pernah goyah dalam tujuan-Mu untuk merangkul semua penderitaan dan mengubahnya menjadi cara baru dan mulia dari kepenuhan rahmat. Tolong bantu aku untuk merangkul setiap penderitaan yang aku alami, baik secara eksternal maupun internal, sehingga aku dapat lebih sepenuhnya meniru Engkau dan agar pelukan bebas dari penderitaan ku, yang dipersembahkan sebagai pengorbanan kepada-Mu di kedalaman jiwa ku, akan menjadi sarana. banyak rahmat bagi aku dan dunia. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

 

 

Pelajaran 60:

Tindikan Halus Dari Kedalaman Terdalam 

Tuhan memurnikan dan memperkuat setiap jiwa dengan cara yang unik bagi jiwa itu. Oleh karena itu, Santa Teresa terus menjelaskan cara-cara lain di mana jiwa secara misterius menderita secara batiniah sementara ia tetap damai. 

Dia meningkatkan kerinduannya kepada-Nya dengan cara yang begitu halus sehingga jiwa itu sendiri tidak dapat membedakannya; saya juga tidak berpikir saya bisa menjelaskannya kecuali kepada orang-orang yang secara pribadi mengalaminya. Keinginan-keinginan ini adalah dorongan halus dan halus yang muncul dari lubuk jiwa yang paling dalam; Saya tidak tahu apa-apa yang dapat dibandingkan dengan mereka (VI.II #2). 

Dia melanjutkan dengan mengatakan bahwa "penderitaan ini tampaknya menembus hati, dan ketika Dia yang melukainya mengeluarkan anak panah, Dia tampaknya juga menarik hati keluar, begitu dalam cinta yang dirasakannya." Rasa sakit yang lembut, dalam, dan menusuk yang dialami seseorang di lubuk jiwa yang paling dalam adalah rasa sakit yang paling menyenangkan dan damai. Segera setelah jiwa mulai beristirahat di dalamnya, "percikan kecil itu tiba-tiba padam, membuat hati rindu untuk menderita lagi kepedihan cintanya". 

Penusukan pusat jiwa ini tidak melibatkan ingatan, imajinasi, atau akal seseorang. Kemampuan-kemampuan ini menyadari pengalaman ini dan bertanya-tanya apa yang sedang terjadi, tetapi tidak ikut campur. Pengalaman ini bisa datang dan pergi, meningkat intensitasnya dan menurun. Sepanjang itu semua, Tuhan sedang melakukan pekerjaan yang luar biasa jauh lebih dalam daripada yang dapat dipahami oleh jiwa.

Jiwa juga cukup sadar bahwa setan tidak dapat menyebabkan hal ini. 

  • Pertama, ini adalah rasa sakit yang nikmat, menyenangkan, dan damai. Hanya Tuhan yang bisa menyatukan rasa sakit dengan kesenangan seperti itu. Ketika iblis menyebabkan rasa sakit di dalam, tidak ada kedamaian, hanya kecemasan, keputusasaan, dan kebingungan. 
  • Kedua, rasa sakit ini berasal dari kedalaman yang tidak dapat dikendalikan oleh iblis. 
  • Ketiga, buah baik yang lahir dalam jiwa adalah tanda yang jelas dari Tuhan. Jiwa menjadi bertekad untuk menderita bagi Tuhan dengan sukacita dan meninggalkan semua kesenangan duniawi sebagai hal yang sia-sia dan tidak berharga. Jiwa tahu bahwa pemberian yang aneh, menusuk, dan menyenangkan ini berasal dari Tuhan dan tidak akan pernah meragukannya. Sebaliknya, ia menerimanya dengan sukacita mengantisipasi semua yang Tuhan lakukan di dalamnya dengan cara yang begitu misterius dan tersembunyi. Jiwa semakin merindukan Tuhan sekarang, dan kerinduan akan apa yang belum sepenuhnya dimilikinya menimbulkan lebih banyak rasa sakit yang manis ini. 
  • Terakhir, terkadang rahmat yang sama ini diberikan kepada jiwa tanpa rasa sakit sama sekali. Sebaliknya, ada semangat menyenangkan yang diberikan kepada jiwa yang mendorongnya untuk merindukan Tuhan, mempersembahkan tindakan heroik cinta, pujian, dan pemujaan kepada-Nya. 

Refleksi: 

Cara Tuhan menyempurnakan jiwa kita memang misterius dan melampaui apa yang bisa kita pahami. 

Pernahkah Tuhan melakukan pekerjaan di dalam diri anda yang tidak anda pahami? 

Pernahkah anda mengalami tindik batin yang anda tahu berasal dari Tuhan, menghasilkan banyak buah yang baik, dan membuat anda damai dan gembira pada saat yang sama? 

Jika anda belum pernah mengalami hal seperti ini, cobalah untuk setidaknya melakukan tindakan iman dalam uraian yang diberikan St. Teresa ini kepada tindakan pemurnian yang dalam dan misterius yang diberikan oleh Tuhan. Beri tahu Tuhan bahwa anda bersedia menanggung apa pun agar Dia sepenuhnya diubahkan oleh-Nya. Jangan takut terhadap tindikan batin apa pun yang ingin ditimpakan Allah kepada anda. Antisipasi dengan harapan dan kegembiraan, dan rangkullah saat Tuhan memberi anda hadiah suci ini. 

Doa 

Tuhan Yang Mahakudus, jalan-Mu benar-benar misterius dan terkadang membingungkan. Datanglah kepadaku dan tusuk pusat jiwaku dengan anak panah cinta-Mu. Bersihkan aku dari semua keinginan sendiri. Penuhi aku dengan kebajikan suci. Nyalakan aku dengan cinta pengorbanan murni dari Hati-Mu. Semoga aku tidak pernah menghindar dari semua yang ingin Engkau lakukan dalam diri ku, tetapi sebaliknya, lari ke sana dengan segenap kekuatan jiwa ku. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

 

 

Pelajaran 61:

Lokusi Imajiner 

Seiring kemajuan jiwa, ia menjadi semakin sadar akan banyak cara Tuhan berbicara kepadanya. Tiga cara umum adalah melalui lokusi imajiner, visi imajiner, dan visi intelektual. Tentang komunikasi, Santa Teresa mengatakan: 

Dia melakukan ini melalui kata-kata yang ditujukan kepada jiwa dengan berbagai cara; terkadang mereka muncul dari luar; di lain waktu dari kedalaman jiwa; atau lagi, dari bagian superiornya; sementara pidato lainnya begitu eksterior untuk didengar oleh telinga seperti suara yang nyata. 

Lokusi imajiner adalah ketika jiwa merasakan Tuhan berbicara kepadanya dalam imajinasi dengan jelas dan langsung. Meskipun Tuhan menggunakan metode komunikasi dengan jiwa ini, lokusi imajiner ini tidak selalu dapat diandalkan karena lokusi palsu dapat muncul dari iblis atau dari imajinasi seseorang. Mereka yang memiliki imajinasi yang sangat aktif seringkali rentan terhadap “perkataan” palsu dari Tuhan ini. 

Mereka mungkin percaya bahwa Tuhan berbicara kepada mereka, tetapi kelemahan imajinasi mereka atau penipuan iblis adalah sumber yang sebenarnya. Untuk membedakan apakah kata yang diucapkan oleh imajinasi oleh Tuhan itu nyata atau tidak, Santa Teresa memberi kita tiga tanda yang dengannya kita dapat menguji asal usulnya. 

  • Pertama, jika firman itu dari Tuhan, maka firman itu akan menghasilkan apa yang diucapkan. Misalnya, katakanlah seseorang telah bergumul dengan banyak ketakutan dan kecemasan, dan tiba-tiba Tuhan berbicara kepada orang tersebut dan berkata, "Jangan takut, Aku bersamamu." Jika firman itu dari Tuhan, maka orang tersebut akan segera mengalami kuasa Tuhan yang menghilangkan rasa takutnya. 
  • Kedua, lokusi yang otentik akan selalu disertai dengan kedamaian dan rekoleksi yang mendalam kepada Tuhan, sehingga jiwa akan terdorong untuk memuji Tuhan dari lubuk hatinya. 
  • Ketiga, ketika kata yang diucapkan berasal dari Tuhan, pikiran akan mengingatnya dalam waktu yang sangat lama. Jika itu berasal dari imajinasi atau tipuan dari iblis, itu akan memudar lebih cepat, dan imajinasi akan segera beralih ke ide lain. 

Kuncinya adalah mengetahui bahwa Tuhan memang berbicara kepada kita dengan berbagai cara. Dengan cara ini, Dia berbicara kepada imajinasi kita sepatah kata pun yang sesuai dengan Kitab Suci atau memunculkan gambaran dari ingatan kita. Komunikasi itu kemudian disajikan kepada akal manusia kita di mana ia dipahami dan kemudian menghibur kehendak, memungkinkannya untuk menanggapi kata yang diucapkan dengan gembira. Rahmat ini seharusnya tidak mengejutkan kita; mereka adalah cara biasa di mana Tuhan berkomunikasi dengan jiwa di tempat tinggal ini. 

Refleksi: 

Pernahkah anda tiba-tiba merasakan bahwa Tuhan menyampaikan kepada anda suatu gagasan yang anda tahu berasal dari-Nya? 

Kita seharusnya tidak mencari ini atau terlalu terkesan oleh mereka. Ketika mereka berasal dari Tuhan, mereka akan merendahkan kita dan meninggalkan kita dengan kedamaian dan keyakinan yang mendalam. Coba ingat-ingat kapan saja hal ini mungkin terjadi pada anda. 

Apakah imajinasi anda terkadang terlalu aktif? 

Jika demikian, ketahuilah bahwa mudah juga untuk memimpikan komunikasi dari Tuhan atau membiarkan diri anda memperhatikan kata halus yang diucapkan oleh si jahat untuk menyesatkan anda. 

Pernahkah anda merasakan bahwa Tuhan berbicara kepada anda, tetapi kemudian menemukan bahwa komunikasi yang tampak ini tidak menghasilkan buah yang baik atau bahkan membuat anda bingung dan putus asa? 

Jika demikian, pelajari pelajaran bahwa kita sering rentan terhadap bentuk komunikasi yang salah ini. Tolak mereka. 

Saat anda memikirkan tentang cara unik yang terkadang dikomunikasikan Tuhan ke dalam imajinasi, pikirkan juga tentang bahaya mengejar kata-kata ini. Jika anda yakin komunikasi itu dari Tuhan, ujilah. Gunakan tanda-tanda ketajaman yang diuraikan di atas untuk menguji segalanya. Pada akhirnya, jika kata-kata itu berasal dari Tuhan dan anda mencoba untuk menolaknya, Tuhan akan melewatinya, dan buah yang ingin Dia hasilkan akan berbuah. 

Doa 

Tuhanku yang selalu berbicara, Engkau berkomunikasi kepadaku siang dan malam dengan cara yang hanya diketahui sepenuhnya oleh-Mu. Aku berdoa agar aku selalu mengenal suara merdu-Mu dan menanggapi-Mu ketika Engkau berbicara. Semoga aku tidak pernah disesatkan, membiarkan imajinasi ku menciptakan idenya sendiri. Aku juga berdoa agar Engkau selalu melindungi aku dari si jahat dan kebohongan halus yang terus dia ucapkan. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

 

 

Pelajaran 62:

Penglihatan Imajiner 

Kemudian di tempat tinggal ketujuh, Santa Teresa berbicara tentang cara lain Tuhan berbicara kepada jiwa menggunakan imajinasi. Alih-alih mendengar suara yang tak terdengar, mengucapkan kata-kata tertentu, jiwa menemukan dalam imajinasi sebuah gambar yang diketahuinya berasal dari Tuhan. Seringkali, gambar ini terkait dengan Kemanusiaan Suci Tuhan kita atau merupakan gambar dari Kitab Suci yang didorong ke dalam imajinasi, menarik cinta dan pengabdian yang dalam dari jiwa. Misalnya, seseorang mungkin tiba-tiba, tanpa inisiatif apa pun, menjadi sangat sadar akan Tuhan kita yang dimahkotai duri, diejek dan diejek. Atau mungkin melihat, dengan imajinasinya, kemuliaan Tuhan kita di atas takhta-Nya di Surga. 

Gambaran itu terlihat hanya dengan pandangan batin saja… Kemegahan Dia Yang terungkap dalam penglihatan itu menyerupai cahaya yang dipancarkan seperti matahari yang ditutupi kerudung sebening intan, jika tekstur seperti itu dapat ditenun, sedangkan pakaian-Nya terlihat seperti linen halus. Jiwa yang Tuhan berikan penglihatan ini hampir selalu jatuh ke dalam ekstasi, alam terlalu lemah untuk menahan pemandangan yang begitu menakutkan. 

Efek pada jiwa akan serupa dengan lokusi. Setelah menjelaskan efek ini dan cinta yang mendalam serta kepastian spiritual yang menyertainya, Santa Teresa menjelaskan bahwa jiwa tidak boleh mencari penglihatan seperti itu. Alasannya sangat mirip dengan alasan bahwa seseorang juga tidak boleh mencari atau menginginkan lokasi. 

Penglihatan imajiner ini seperti batu berharga di dalam liontin. Tuhan kita memegang kunci liontin itu; kita tidak. Hanya Dia yang dapat membukanya dari waktu ke waktu untuk menanamkan pada ingatan suatu visi yang jelas tentang diri-Nya. Jika jiwa mencoba untuk membuka liontin ini dengan sendirinya, maka "penglihatan" yang dialami jiwa tidak akan berasal dari Tuhan tetapi dari imajinasinya atau dari iblis. 

Alasan mengapa kita tidak boleh mencari penglihatan seperti itu adalah sebagai berikut: 

  • Pertama, kita tidak pantas menerima rahmat seperti itu, jadi adalah kurangnya kerendahan hati untuk berpikir bahwa kita pantas mendapatkannya. 
  • Kedua, dengan menginginkannya kita hampir pasti tertipu oleh penglihatan palsu dari iblis. 
  • Ketiga, ketika kita sangat menginginkan visi seperti itu, imajinasi diaduk dan dapat menghasilkan visi yang salah. 
  • Keempat, hanya Tuhan kita yang mengetahui apa yang kita butuhkan, jadi akan sangat lancang untuk berpikir bahwa kita tahu bahwa kita membutuhkan visi seperti itu. 
  • Kelima, seringkali penglihatan ini mengungkapkan Kristus yang menderita dan menarik jiwa ke dalam penderitaan itu sendiri. Tetapi kecuali Tuhan kita yang menarik kita ke dalam kesadaran yang dalam ini, kita tidak akan mampu menanggungnya. 
  • Keenam, jiwa harus cukup mempercayai Tuhan untuk menunggu Dia dan hanya menerima penglihatan batin seperti itu jika Dia ingin menganugerahkannya. Kalau tidak, kita mungkin melakukan lebih banyak kerugian daripada kebaikan bagi jiwa kita. 

Refleksi: 

Pernahkah Tuhan kita mengungkapkan kepada anda gambaran yang kuat tentang kekudusan-Nya? 

Pernahkah anda tiba-tiba dikejutkan oleh Sengsara dan kematian-Nya? 

Atau apakah anda tiba-tiba diliputi oleh gambar kemuliaan-Nya? 

Jangan mencari bantuan seperti itu, tetapi jika itu pernah diberikan, ketahuilah bahwa ini adalah Tuhan kita yang mengungkapkan diri-Nya kepada anda dengan cara yang khusus. 

Renungkan kehidupan Kristus. Renungkan kelahiran-Nya, pelayanan-Nya, penderitaan-Nya, kematian-Nya, kebangkitan-Nya, dan kenaikan-Nya ke Surga. Saat anda merenungkan saat-saat duniawi dari kehidupan Kristus ini, ketahuilah bahwa anda tidak akan pernah dapat memahami Dia dan jiwa kudus-Nya kecuali Tuhan kita mengungkapkan diri-Nya kepada anda dengan cara yang hanya dapat dilakukan oleh Dia. Tetapi mengingat fakta itu, jangan pernah lelah merenungkan kemanusiaan suci Tuhan kita. 

Renungkan juga, setiap saat ketika Tuhan kita mengungkapkan beberapa aspek kehidupan-Nya kepada anda. Nikmati memori itu. Biarkan itu terus berbuah dalam hidup anda. Bersukacitalah di dalamnya, dan jangan pernah melupakannya. Jika Tuhan kita tidak pernah mengungkapkan diri-Nya kepada anda dengan cara ini, bersukacitalah juga, karena hanya Tuhan kita yang tahu apa yang kita butuhkan saat kita membutuhkannya. 

Doa 

Kemanusiaan Kristus yang paling suci, aku mencintai-Mu dan memuja-Mu. Aku menyembah-Mu dan menyerahkan hidupku kepada-Mu. Terima kasih telah menjadi manusia, untuk hidup, kematian, kebangkitan, dan pemuliaan-Mu. Silakan terus mengungkapkan Diri-Mu kepada ku sesuai dengan kehendak -Mu yang paling sempurna. Semoga aku selalu terbuka untuk Engkau mengungkapkan diri-Mu kepada ku dengan cara dan waktu yang Engkau pilih. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

 

 

Pelajaran 63:

Penglihatan Intelektual 

Dalam dua bab berbeda tentang deskripsinya tentang tempat tinggal ketujuh, Santa Teresa berbicara tentang "penglihatan intelektual", membedakannya dari lokusi dan penglihatan imajiner. Pertama kali dia berbicara tentang mereka, dia menekankan bahwa komunikasi ini menanamkan beberapa pesan langsung pada intelek, tanpa menggunakan imajinasi atau ingatan. 

Tuhan berbicara kepada jiwa dengan cara lain melalui visi intelektual tertentu yang menurut saya pasti berasal dari Dia; itu akan dijelaskan nanti. Itu terjadi jauh di lubuk jiwa yang paling dalam yang tampaknya mendengar dengan jelas dengan cara yang paling misterius, dengan pendengaran spiritualnya, kata-kata yang diucapkan oleh Tuhan kita sendiri (VI.III #19). 

Ketika Tuhan berbicara langsung kepada intelek, setiap suku kata dipahami dan dipahami dengan sempurna. Isi komunikasi biasanya adalah sesuatu yang bahkan tidak dipikirkan atau disadari oleh jiwa atau bahkan pernah didengar sebelumnya. Ini sama sekali baru. Kata-kata didengar dan dipahami tetapi imajinasi tidak bekerja dengannya. Bahkan satu kata yang diucapkan mengkomunikasikan pengetahuan dan pemahaman yang sangat dalam. Pemahaman juga melampaui kata-kata, meski jiwa tidak bisa menjelaskannya. 

Belakangan, ketika Santa Teresa kembali ke visi intelektual ini, dia mengatakan bahwa kadang-kadang komunikasinya bukan hanya kata-kata, yang diucapkan langsung kepada intelek, melainkan jiwa “sadar bahwa Yesus Kristus berdiri di sisinya meskipun dia tidak melihat-Nya. mata tubuh maupun jiwa” (VI.VIII #2). Penglihatan tentang Tuhan kita dan kesadaran bahwa Dia hadir secara intim bagi jiwa dapat berlangsung selama seminggu atau bahkan selama satu tahun penuh. Sepanjang, jiwa dihibur dan dikuatkan saat ia terbiasa dengan kehadiran yang dekat ini dan tumbuh dalam pengetahuan yang paling luhur tentang Tuhan karena keintiman ini. Meskipun kata-kata tertentu mungkin diucapkan, sekadar pengetahuan tentang kehadiran Allah yang dekat dan intim merupakan anugerah yang tak ternilai. 

Karena penglihatan ini terjadi langsung di dalam intelek (nalar manusia), penglihatan ini sama sekali tidak mengandalkan atau menggunakan ingatan atau imajinasi. Oleh karena itu, tidak seperti penglihatan dan lokus imajiner, penglihatan intelektual ini tidak dapat menipu jiwa, karena iblis tidak dapat menciptakannya, juga imajinasi tidak dapat mempengaruhinya atau menghasilkannya sendiri. Kepastian, kedamaian, pertumbuhan dalam kebajikan, dan penghiburan spiritual yang diterima jiwa adalah luar biasa. 

Tuhan juga akan membuat kehadiran-Nya diketahui dengan cara ini melalui kepergian-Nya. Bukan berarti Dia akan meninggalkan jiwa, tetapi penglihatan intelektual akan berhenti. Kepergian Tuhan sangat nyata, yang menggoda jiwa untuk menginginkan Dia kembali. Tuhan datang dan pergi, dan datang dan pergi ini hanya memperdalam kesadaran di dalam jiwa akan visi ini. Keberanian, kerendahan hati, kerentanan, dan ketergantungan total pada Tuhan dipupuk di dalam jiwa melalui karunia ini. 

Renungan: 

Seberapa sadarkah anda akan kehadiran Tuhan yang konstan dalam hidup anda? 

Apakah anda tahu Dia selalu bersama anda? 

Apakah Dia mengungkapkan kehadiran-Nya yang tersembunyi kepada anda dengan cara yang di luar kemampuan anda untuk menjelaskannya? 

Jika demikian, sembahlah hadirat-Nya yang suci. Akui Dia sebagaimana Dia bersamamu. Bersukacitalah dalam betapa dekatnya Dia. 

Apakah anda juga memperhatikan, kadang-kadang, bahwa Allah tampak jauh? 

Jika ya, bergembiralah dengan pemberian ini. Dia tidak pernah meninggalkan anda tetapi akan, kadang-kadang, menyembunyikan kehadiran suci-Nya sebagai cara untuk membantu anda merasakan Dia dengan lebih jelas ketika Dia mengungkapkan diri-Nya kepada anda. Manifestasi Diri-Nya akan datang dan pergi, dan anda harus menyadari kedatangan dan kepergian Tuhan kita ini. 

Jika anda tidak secara teratur merasakan kehadiran Tuhan kita yang jelas dan pasti, carilah Dia dalam meditasi. Andalkan bentuk doa itu, dan antisipasi bentuk doa yang lebih dalam ini yang hanya dapat datang atas prakarsa Tuhan. Ketika Dia benar-benar memberi anda bentuk doa baru dari visi intelektual ini, beri Dia perhatian dan cinta anda sepenuhnya. 

Doa 

Tuhan yang selalu hadir, Engkau selalu bersamaku, hidup jauh di dalam diriku, menjaga keberadaanku dan mencurahkan karunia kehidupan kekal ke atas jiwaku. Aku berterima kasih kepada-Mu karena selalu dekat. Aku berdoa agar aku juga dapat melihat kehadiran ilahi–Mu sesuai dengan kehendak suci-Mu. Tolong nyatakan Diri-Mu kepadaku dan tarik aku ke tempat tinggal utama jiwaku di mana Engkau tinggal. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

 

 

Pelajaran 64:

Trans, Ekstasi atau Kegairahan 

Kesurupan, ekstasi, dan kegairahan adalah kata-kata yang berbeda untuk pengalaman spiritual yang sama. Ini adalah saat indra luar ditangguhkan dan Tuhan mengkomunikasikan beberapa kebenaran kepada jiwa di pusatnya yang terdalam. Kebenaran yang dikomunikasikan berada di luar kemampuan jiwa untuk memahaminya, tetapi itu sangat bermanfaat. 

Sementara jiwa berada dalam ekstase, Tuhan kita tampaknya tidak menginginkannya untuk memahami misteri ini dan cukup dengan memabukkan kegembiraan di dalam Dia. Tetapi kadang-kadang Dia dengan senang hati menariknya dari kegiuran ini ketika dia segera melihat apa yang ada di dalam rumah besar itu. Saat kembali ke dirinya sendiri, pikiran dapat mengingat apa yang telah dilihat tetapi tidak dapat menggambarkannya, juga tidak dapat, dengan kemampuan alaminya, mencapai untuk melihat lebih banyak hal supernatural daripada yang dipilih Tuhan untuk ditunjukkannya (VI.IV #10). 

Santa Teresa menggambarkan dua jenis ekstasi. Pada tipe pertama, jiwa secara khusus disadarkan akan dosanya dan pengampunan Tuhan. Komunikasi, bagaimanapun, adalah lebih dari sekedar kata yang diucapkan. Ini adalah pengetahuan spiritual yang juga menyelesaikan apa yang dikomunikasikan. Jiwa tahu itu diampuni, dan memang demikian. Ingatan, intelek, dan kehendak ditangguhkan, atau diserap, oleh perjumpaan dengan Tuhan dalam roh ini. Di kemudian hari, ingatan akan mengingat kembali pengalaman ini, tetapi tidak akan pernah dapat menjelaskan atau memahaminya sepenuhnya, karena roh bertemu dengan Roh Allah dengan cara yang sama sekali di luar kemampuan alaminya untuk mengerti atau menjelaskan. Terkadang visi intelektual juga diterima, tetapi ekstase bukanlah visi itu sendiri. Itu adalah sesuatu yang lebih dalam dan di luar kekuatan intelek. 

Bentuk ekstasi lainnya disebut "pelarian roh". Dalam ekstasi ini, tampak seolah-olah tubuh dan roh terpisah, dan hanya roh yang diangkat kepada Tuhan dalam sekejap. Ketika roh “kembali” ke tubuh, ia begitu kewalahan dan sangat kagum kepada Tuhan sehingga ia berubah selamanya. 

Jiwa tampaknya benar-benar telah keluar dari tubuh, yang bagaimanapun tidak mati, dan meskipun, di sisi lain, orang itu pasti tidak mati, namun dia sendiri tidak dapat, selama beberapa detik, mengetahui apakah rohnya tetap berada di dalam tubuhnya atau tidak. bukan. Dia merasa bahwa dia telah sepenuhnya dipindahkan ke wilayah lain dan sangat berbeda dari tempat kita tinggal, di mana cahaya yang begitu tidak wajar ditunjukkan sehingga, jika selama hidupnya dia telah mencoba membayangkannya dan melihat keajaiban, dia bisa tidak mungkin berhasil. Dalam sekejap pikirannya mempelajari begitu banyak hal sekaligus sehingga jika imajinasi dan intelek menghabiskan waktu bertahun-tahun untuk menghitungnya, ia tidak dapat mengingat seperseribu bagian darinya. (VI.V #8) 

Meskipun tidak ada kata yang diucapkan selama pelarian roh ini, imajinasi menerima banyak kebenaran yang sangat bermanfaat. Jiwa dibiarkan dengan persepsi yang jelas tentang kebesaran Tuhan. Saat keagungan Tuhan dirasakan, jiwa juga terlihat dalam kehinaannya, dan kerendahan hati diperdalam oleh kontrasnya. Jiwa kemudian memilih Tuhan atas dirinya dan dunia dan mengalami penghinaan tertinggi untuk semua hal duniawi. Pengalaman ini begitu kuat sehingga tidak akan pernah terlupakan, meski tidak akan pernah bisa dijelaskan. 

Refleksi: 

Mungkin pengalaman seperti itu lebih dari yang dapat anda pahami, karena memang demikian. Bahkan jika anda diberkati untuk mengalami karunia semacam itu dalam doa, anda tidak akan mampu menjelaskannya. Renungkanlah karunia yang tidak dapat dipahami dan tidak dapat dijelaskan ini dari Tuhan kita. 

Mengapa Tuhan berkomunikasi dengan jiwa dengan cara yang begitu misterius? 

Itu karena Tuhan sendiri sepenuhnya berada di luar jangkauan kita. Kebesaran dan kemuliaan-Nya tidak terbatas, dan pikiran kita yang terbatas tidak dapat memahami Dia sepenuhnya. Mengetahui hal ini seharusnya membuat kita rendah hati, membuat kita kagum, dan mengisi kita dengan rasa takjub yang mendalam. 

Jika anda pernah memiliki pengalaman seperti itu, tetaplah rendah hati dan bersyukur. Jika anda tidak yakin apakah hadiah semacam itu pernah diberikan kepada anda, jangan memikirkannya lebih jauh. Sadarilah potensi karunia ini, dan terbukalah untuk itu jika Tuhan mengabulkannya. Karena pemberian ini tidak dapat dijelaskan, jangan coba-coba menjelaskannya. Awasi kemanusiaan suci Tuhan kita, berdoalah kepada-Nya, berusahalah untuk tumbuh dalam kebajikan, dan izinkan Dia memimpin anda ketika Dia memilih untuk mengambil alih kendali. 

Doa 

Tuhanku yang tak terbatas, Engkau mulia melampaui segala akal. Engkau jauh di atas aku dalam segala hal. Aku tunduk pada misteri keberadaan-Mu dan memuja-Mu dalam misteri keberadaan-Mu. Aku mencintai-Mu dan berdoa agar Engkau terus menarikku ke hadirat-Mu yang suci, mengungkapkan Diri-Mu kepadaku seperti yang Engkau kehendaki. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

 

 

Pelajaran 65:

Air Mata Berlebihan 

Pengangkatan yang dijelaskan dalam pelajaran sebelumnya mempengaruhi jiwa begitu dalam sehingga sekarang berubah, hanya ingin bersama Tuhan, tidak tahan berada jauh dari-Nya, merindukan kematian, dan diberikan saat-saat pengangkatan yang baru lagi dan lagi. 

Nikmat luhur ini membuat jiwa begitu berhasrat untuk sepenuhnya menikmati Dia Yang telah menganugerahkannya sehingga hidup menjadi siksaan yang menyakitkan meskipun nikmat, dan kematian sangat dirindukan. Orang seperti itu sering memohon kepada Tuhan dengan air mata untuk membawanya dari pengasingan ini di mana segala sesuatu yang dilihatnya melelahkannya. Kesendirian saja membawa kelegaan besar untuk sementara waktu, tetapi kesedihannya segera kembali, namun dia tidak tahan tanpa itu. Singkatnya, kupu-kupu kecil yang malang ini tidak dapat menemukan istirahat yang langgeng. Begitu lembut cintanya sehingga pada provokasi sekecil apa pun itu berkobar dan jiwa terbang. Jadi di dalam mansion ini pengangkatan terjadi sangat sering, juga tidak dapat dilawan bahkan di depan umum (VI.VI #1). 

Karena pengangkatan yang sering terjadi ini dan karena hal itu berada di luar kendali jiwa yang mengalaminya, orang ini sering ingin tetap menyendiri dengan Tuhan sambil menunggu sukacita kematian. Pada saat yang sama, jiwa berkeinginan untuk pergi ke dunia dengan harapan bahwa Allah dapat menggunakannya untuk menyelamatkan bahkan satu jiwa lainnya. Ini dilakukan terlepas dari fakta bahwa seringnya pengangkatan, beberapa di antaranya dialami di depan umum, membuat orang lain mempertanyakan jiwa. 

Saat jiwa menjalani pekerjaannya sehari-hari, kadang-kadang tergerak untuk menangis, dan yang lain melihat air mata yang tidak dapat ditahan. Di lain waktu, jiwa begitu dipenuhi dengan sukacita sehingga yang dapat dilakukannya hanyalah terus-menerus memuji Tuhan dan ingin memimpin orang lain ke dalam pujian yang sama ini. Ia bahkan mungkin tidak tahu untuk apa ia memuji Tuhan, selain mengetahui bahwa Tuhan layak menerima semua pujian. 

Saat ada air mata, air mata tersebut bukan karena depresi atau keputusasaan. Itu adalah air mata yang bercampur dengan kasih kepada Tuhan, kedamaian yang dalam, dan sukacita. Jika dianiaya oleh orang lain, jiwa tidak terpengaruh secara negatif tetapi hanya lebih memuji Tuhan. Itu mulai mengalami lebih banyak kebebasan untuk hidup hanya menurut Roh Allah dan bisikan kasih karunia-Nya. Keinginan untuk bersama Tuhan sepenuhnya di Surga begitu kuat sehingga orang lain dapat dengan mudah melihat fokus dunia lain dari jiwa suci ini. 

Refleksi: 

Pernahkah anda menerima anugerah air mata suci? 

Pernahkah anda begitu tersentuh oleh Tuhan dan oleh kebaikan-Nya yang tak terbatas sehingga anda meneteskan air mata kebahagiaan dan cinta? 

Jika demikian, nikmati cinta yang ditempatkan di hati anda begitu dalam sehingga anda tidak dapat menahan pengalaman itu. 

Jika anda belum pernah tergerak, kagumi pengalaman yang dimiliki orang lain dari kejauhan dan biarkan diri anda terkagum-kagum dengan pengalaman seperti itu. Berdoalah agar Tuhan memberi anda karunia diri-Nya secara lebih penuh, dan larilah kepada-Nya ketika Dia mulai menyatakan diri-Nya. 

Air mata suci adalah hadiah yang memotivasi kita untuk semakin merindukan Tuhan. Ketika Tuhan memberi anda hadiah ini, yang dapat anda lakukan hanyalah menerimanya. Sebelum itu, bekerjalah untuk membangkitkan hasrat yang lebih kuat kepada Tuhan melalui meditasi anda, kehidupan bajik anda, dan pengabdian sepenuh hati anda kepada Tuhan kita dan kehendak suci-Nya. 

Doa 

Tuhan yang maha mulia, tolong bangkitkan dalam diriku kerinduan yang mendalam akan-Mu. Penuhi aku dengan visi yang jelas akan kehadiran-Mu, dan nyatakan kepadaku cinta-Mu. Semoga hatiku menjadi begitu berkobar dengan cinta kepada-Mu sehingga aku tertarik kepada-Mu di atas segalanya, hanya mencari-Mu dan kehendak-Mu untuk hidupku. Semoga aku meneteskan air mata cinta untuk-Mu, dipenuhi dengan kesedihan suci atas dosa-dosaku, dan bekerja dengan segenap kekuatan jiwaku untuk mencapai Surga di mana aku akan tinggal bersama-Mu selamanya. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

 

 

Pelajaran 66:

Jangan Meninggalkan Kemanusiaan yang Suci 

Begitu Tuhan telah menarik jiwa ke dalam kehidupan kontemplasi dan jiwa telah mulai menerima pengetahuan dan cinta Tuhan yang diresapi ini secara langsung dan spiritual, akan ada godaan untuk ingin tetap dalam keadaan seperti itu, tidak pernah kembali ke realitasnya. dosa atau penderitaan Tuhan kita sebagaimana diungkapkan dalam Kitab Suci. 

Beberapa orang… setelah Tuhan kita sekali mengangkat mereka ke perenungan yang sempurna, ingin menikmatinya terus menerus. Ini tidak mungkin; tetap saja, rahmat keadaan ini tetap ada dalam jiwa mereka sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat bernalar seperti sebelumnya tentang misteri Sengsara dan Kehidupan Kristus (VI.VII #9). 

Bagi jiwa-jiwa yang telah mulai menerima rahmat dari tempat tinggal ini, ada dua pelajaran penting yang Santa Teresa ingin jangan pernah mereka lupakan. Pertama, jiwa ini harus terus-menerus mengingat kembali dosanya yang dulu dan mengalami “kemartiran besar” melalui ingatan ini. Meskipun tidak lagi menderita karena kesalahan dosa-dosa itu, ia tidak boleh melupakannya dan harus tumbuh dalam kesedihan suci yang bercampur dengan rasa syukur dalam mengingat belas kasihan Tuhan yang dengannya dosa-dosa itu diampuni. 

Selain pembinaan berkelanjutan dari dukacita suci ini, Santa Teresa dengan tegas menganjurkan agar kita terus kembali ke Kemanusiaan Suci Kristus. Meskipun meditasi tentang kehidupan dan penderitaan Tuhan kita sekarang akan berbeda dari yang ada di tempat tinggal pertama, kita tidak boleh meninggalkan kehidupan duniawi-Nya tetapi harus terus berusaha untuk menjaga kehidupan manusiawi-Nya dalam pikiran kita. 

Setelah menerima rahmat kontemplasi, kembali bermeditasi pada sengsara Tuhan kita masih melibatkan semua kemampuan jiwa. 

Jiwa melihat dengan tatapan sederhana pada Siapa Dia dan betapa tidak berterima kasihnya kita memperlakukan Dia sebagai balasan atas penderitaan yang begitu mengerikan. Kemudian kehendak, meskipun mungkin tanpa kelembutan yang masuk akal, ingin memberikan kepada-Nya suatu pelayanan untuk belas kasihan yang begitu luhur dan rindu untuk menderita sesuatu untuk Dia yang telah menanggung begitu banyak untuk kita, menggunakan pertimbangan serupa di mana ingatan dan pemahaman juga mengambil bagian mereka ( VI.VII #14). 

Ajaran ini sangat penting untuk diingat setelah mengalami rahmat kontemplatif dari tempat tinggal ini. Terus-menerus kembali ke meditasi tentang kemanusiaan Kristus terutama akan membantu jiwa untuk menghindari jebakan mencoba menciptakan sendiri pengalaman kontemplatif palsu. Selama kita hidup dalam kehidupan ini, kita harus membenamkan diri kita dalam kehidupan manusiawi Kristus, merenungkan Dia dan berusaha meniru Dia dalam kehidupan kita sendiri. Satu-satunya perbedaan antara meditasi kembali ke Kemanusiaan Suci Kristus dan meditasi di tiga tempat tinggal pertama adalah bahwa intelek, ingatan, dan kehendak tampak melibatkan misteri Kristus dengan cara yang lebih dipertemukan dan kontemplatif, berjuang melibatkan Tuhan secara batiniah daripada secara lahiriah. 

Refleksi: 

Apakah anda berkomitmen untuk merenungkan dan merenungkan Kemanusiaan Kristus yang Kudus? 

Apakah anda merindukan Dia, berusaha untuk hidup bersama Dia, di dalam Dia dan melalui Dia? 

Jika demikian, maka jangan pernah lelah untuk kembali ke kehidupan duniawi Kristus. Renungkan Inkarnasi dan kelahiran-Nya, khotbah dan mukjizat-Nya, dan terutama penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya. 

Seberapa sering anda merenungkan kemanusiaan Kristus? 

Seberapa sering anda mencoba masuk ke dalam misteri penderitaan-Nya? 

Luangkan waktu, hari ini, merenungkan beberapa aspek kehidupan Kristus. Santa Teresa sangat suka merenungkan penderitaan Yesus di taman. Beralih ke meditasi itu. Cobalah untuk menembus maknanya. Berusahalah untuk memahami penderitaan Yesus malam itu. Lihatlah jiwa-Nya, pikiran-Nya, kerinduan-Nya, keinginan-Nya. 

Jika anda telah diberkahi dengan karunia doa kontemplatif sampai batas tertentu, jangan biarkan karunia itu mengarah pada kesombongan. Jangan berpikir bahwa anda tidak pernah merenungkan kehidupan Tuhan kita. Renungkan, renungkan, renungkan, dan temukan Siapa Dia. Lakukan berulang-ulang. Jika Tuhan ingin menarik anda ke dalam doa yang lebih dalam, izinkan Dia. Tetapi jangan pernah mengira Dia akan melakukannya. Bahkan orang suci terbesar pun dipanggil untuk kembali ke bentuk doa yang paling sederhana setiap hari. Begitu juga kamu. 

Doa 

Kemanusiaan Suci Kristus, semoga aku selalu memuja-Mu, mencintai-Mu, dan kembali kepada-Mu setiap hari. Semoga aku tidak pernah lelah merenungkan-Mu. Aku berdoa agar aku dapat selalu mengingat-Mu, menatap-Mu dengan cinta, dan mengikuti jejak-Mu. Kemanusiaan Suci Kristus, aku cinta Engkau. Bantu aku untuk lebih mencintai-Mu setiap hari. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

 

 

Pelajaran 67:

Kesadaran Mendalam Akan Dosa 

Di tempat tinggal ini, jiwa menerima banyak nikmat. Rahmat tertinggi yang diberikan datang melalui perjumpaan yang lebih langsung dengan esensi Tuhan, tanpa menggunakan akal atau imajinasi manusia. Cara terbaik untuk memahami berbagai bentuk rahmat ini adalah dengan memperhatikan efek yang dihasilkannya. 

Saya hanya ingin mengajari anda (sejauh yang saya kenal dengan mereka sendiri) nikmat apa saja yang Tuhan tunjukkan pada jiwa dalam keadaan ini sehingga anda dapat memahami karakteristik mereka dan efek yang mereka hasilkan (VI.X #1). 

Salah satu anugerah yang diberikan di sini adalah pemahaman yang mendalam tentang dosa. Ketika seseorang pertama kali bertobat dari dosanya di tempat tinggal sebelumnya, mereka hanya menerima sekilas tentang dosa mereka, dan sekilas ini cukup untuk membantu mereka mencari belas kasihan dan pengampunan Tuhan, yang mereka lakukan. Namun, di tempat tinggal sebelumnya, jiwa tidak cukup kuat untuk melihat dosa mereka seperti yang Tuhan lihat. Oleh karena itu, di tempat tinggal keenam ini, Tuhan memberikan kepada jiwa suatu penglihatan tentang esensi-Nya, bukan melalui gambar tetapi secara langsung dengan cara yang misterius. Komunikasi yang kuat ini, yang datang dalam bentuk visi intelektual yang sangat tinggi, mengungkapkan esensi Tuhan, keberadaan-Nya, dan benar-benar membingungkan orang tersebut, memungkinkan mereka untuk melihat jiwa dan dosa mereka sebagaimana Tuhan melihat mereka. 

Visi intelektual yang tinggi tentang kebenaran kasih dan kebaikan total Tuhan, ditambah dengan kebenaran kemalangan jiwa, mengajarkan jiwa bahwa "semua manusia adalah pendusta." Semua orang terjebak dalam kebohongan. Apa yang kita sebut kebenaran hanyalah fantasi. Hanya dengan penglihatan baru tentang esensi Tuhan inilah jiwa mulai memahami bahwa kesedihan masa lalunya atas dosa sama sekali tidak cukup. 

Karunia kebijaksanaan dan pengertian yang diberikan kepada jiwa begitu dalam sehingga jiwa menerima tingkat kerendahan hati yang baru melalui pengetahuan diri dan pengetahuan baru tentang Tuhan ini. Sebagai hasil dari kerendahan hati pada inti keberadaannya, jiwa dibebaskan untuk mencintai pada tingkat yang sama sekali baru. Itu mulai mencintai dengan cinta di kedalaman Hati Tuhan. Sama seperti Tuhan telah menunjukkan belas kasihan murni kepada kita, demikian pula jiwa mulai menunjukkan belas kasihan murni Tuhan kepada orang lain. Kedalaman belas kasihan yang mendalam di dalam jiwa seseorang inilah yang menjadi persiapan langsung untuk karunia Perkawinan Rohani yang terdapat di tempat tinggal ketujuh. 

Refleksi: 

Bayangkan memahami jiwa anda dengan pikiran Tuhan. 

Apa yang Tuhan lihat ketika Dia melihat anda? 

Pertama-tama, Dia menatap anda dengan belas kasihan yang sempurna. Cintanya tidak pernah bisa sepenuhnya dipahami. Namun saat Dia memandang anda dengan belas kasihan yang sempurna, Dia juga melihat setiap dosa di dalam diri anda; Dia melihat kekacauan yang disebabkan oleh dosa anda dan kejatuhan sifat manusia anda; Dia melihat anda dengan persepsi sempurna tentang jiwa anda dan mencintai anda terlepas dari apa yang Dia lihat. 

Apakah anda menyadari fakta bahwa anda tidak akan pernah mengenal diri sendiri dan tidak akan pernah memahami dosa anda sampai anda mengambil pikiran Tuhan? 

Berdoalah untuk karunia ini. Berdoa untuk karunia hikmat, pengertian, dan pengetahuan. Berdoalah agar pikiran Tuhan menguasai pikiran anda dan agar pikiran-Nya mengubah pikiran anda. Karunia seperti itu tidak dapat diambil, hanya dapat diterima, dan hanya akan diberikan ketika Tuhan memilih untuk memberikannya. Teruslah membuka diri anda kepada Tuhan sehingga anda akan semakin siap untuk menerima apa yang sangat Dia rindukan untuk diberikan kepada anda. 

Doa 

Tuhan Kebijaksanaan yang sempurna, Engkau mengetahui segala sesuatu dan melihat segala sesuatu. Engkau mengenal aku terus menerus. Engkau mengenal aku jauh lebih baik daripada aku mengenal diriku sendiri. Tolong bukakan pikiranku kepada-Mu lebih penuh sehingga aku dapat mengenal jiwaku seperti yang Engkau ketahui. Bantu aku untuk melihat dosaku dengan lebih jelas dan untuk melihat belas kasihan yang menghapusnya. Saat aku melakukannya, aku berdoa memohon karunia kerendahan hati yang mendalam agar aku akan semakin bersyukur kepada-Mu dalam segala hal. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.

 

 

Pelajaran 68:

Panah Cinta 

Santa Teresa menyimpulkan tempat tinggal keenam dengan menggambarkan satu pengalaman kuat terakhir yang diterima jiwa ketika Tuhan memanifestasikan esensi-Nya di inti terdalam dari keberadaannya. 

Sementara jiwa begitu membara dengan cinta, sering terjadi bahwa, dari pikiran yang lewat atau perkataan yang diucapkan tentang bagaimana kematian menunda kedatangannya, hati menerima, entah bagaimana atau dari mana, pukulan seperti dari anak panah api… kedalaman dan pusat jiwa, di mana halilintar ini, dalam perjalanannya yang cepat, mereduksi semua bagian duniawi dari sifat kita menjadi bubuk. Pada saat itu kita bahkan tidak dapat mengingat keberadaan kita sendiri, karena dalam sekejap, kemampuan jiwa begitu terbelenggu sehingga tidak mampu melakukan tindakan apa pun kecuali kekuatan yang mereka pertahankan untuk meningkatkan siksaan kita. Jangan mengira saya melebih-lebihkan; memang saya gagal menjelaskan apa yang terjadi yang tidak dapat dijelaskan (VI.XI #2). 

Komunikasi spiritual dari Tuhan ini berlangsung tidak lebih dari beberapa jam. Kadang-kadang hanya berlangsung lima belas menit karena jiwa tidak tahan lagi. Tetapi pengalaman itu begitu mendalam sehingga memengaruhi setiap bagian tubuh selama berhari-hari. Tubuh benar-benar terkilir di semua persendian, namun rasa sakit tidak terasa di tubuh; itu dirasakan dalam roh saja yang mampu menanggung penderitaan yang jauh lebih besar. Siksaannya tak terlukiskan, tetapi manfaat spiritual yang diperoleh dari panah berapi ini jauh lebih besar daripada rasa sakit yang dialami. Itu seperti lautan dibandingkan dengan setetes air. 

Di antara siksaan spiritual adalah kesepian yang disebabkan oleh keterpisahan total dari segala sesuatu di dunia ini, namun tidak dapat memasuki dunia berikutnya sepenuhnya. Seolah-olah jiwa tergantung di antara dua dunia ini, tidak sepenuhnya milik keduanya tetapi dalam keadaan limbo, ingin mati sepenuhnya dan masuk sepenuhnya ke dalam Tuhan itu sendiri. Siksaan, meskipun intens, melayani tujuan mulia mempersiapkan jiwa untuk masuk ke tempat tinggal ketujuh, di mana ia akan masuk ke dalam pernikahan ilahi dan menyempurnakan kesatuannya dengan Allah. 

Setelah menerima penglihatan intelektual ini dan siksaan spiritual jiwa yang menyertainya, pada waktu yang tepat, Tuhan menganugerahkan rahmat lain. Itu adalah penghiburan yang begitu kuat sehingga bercampur dengan siksaan dan memampukan jiwa untuk menanggungnya selama sisa hidup mereka. Dengan penghiburan itu, jiwa akan dengan senang hati menderita selama seribu masa hidup atau lebih jika itu adalah kehendak Tuhan. Rahmat terakhir inilah yang sekarang telah mempersiapkan jiwa untuk tempat tinggal terakhirnya. 

Refleksi: 

Jika anda pernah mengalami “panah api” dari Tuhan ini, maka anda mungkin akan setuju dengan Santa Teresa bahwa pengalamannya tidak akan pernah bisa dijelaskan. Meskipun hanya sedikit yang pernah mengalami hal ini, ketahuilah bahwa itu mungkin. Karunia persiapan terakhir untuk Pernikahan Rohani tempat tinggal ketujuh ini tidak berada di luar jangkauan anda. Benar, itu hanya bisa datang sebagai hadiah dari Tuhan, tetapi ketahuilah bahwa Tuhan sangat ingin menganugerahkannya. 

Renungkan kebenaran bahwa Tuhan ingin Anda kudus. Dia ingin menjadikanmu orang suci. Renungkan juga fakta bahwa kedalaman kesucian ini mungkin. Adalah mungkin untuk mengizinkan Tuhan untuk sepenuhnya memiliki jiwa anda, mengubah anda, dan menjadikan anda satu dengan-Nya. Apakah anda percaya ini? 

Seringkali kita menjalani hidup dengan berpikir bahwa kesempurnaan tidak dapat dicapai. Bagi kami sendiri, itu pasti tidak mungkin tercapai. Tapi bagi Tuhan, semua hal itu mungkin. Percaya itu. Renungkan kebenaran itu. Terimalah dan komitmenkan diri anda pada perjalanan. Berdoalah untuk karunia panah api ini di dalam pusat jiwa anda, dan jangan pernah berhenti mengejar Tuhan sampai anda benar-benar siap untuk menerima karunia ini dan, dengan demikian, masuklah ke dalam Perkawinan Rohani tempat tinggal ketujuh. 

Doa 

Tuhan segala kekudusan, Engkau adalah Kesempurnaan. Engkau adalah Kekudusan. Engkau adalah Tuhan yang tak terbatas dari semua. Tolong tarik aku sepenuhnya ke hadirat ilahi-Mu. Bebaskan aku dari setiap dosa. Sembuhkan aku dari setiap kesalahan. Makanlah aku dengan cinta-Mu. Aku berdoa agar aku tidak pernah lelah dalam perjalanan menuju-Mu, sehingga aku akan tinggal bersama-Mu di tempat tinggal jiwaku yang paling dalam. 

Berdiamnya Tritunggal Mahakudus, aku mengasihi-Mu, aku percaya kepada-Mu, aku menyerahkan hidupku kepada-Mu.


Daftar Isi