Lebih Cemerlang daripada Matahari

BAGIAN 4

Hati Sang Juruselamat dalam Perjanjian Baru

Menyelami kasih Kristus yang dinyatakan dalam Injil, air hidup, Inkarnasi, kehidupan Nazaret, dan pengorbanan-Nya bagi umat manusia.

Misteri Hati Kristus tidak pertama-tama diungkapkan kepada dunia melalui wahyu-wahyu khusus yang diberikan kepada Santa Margareta Maria Alacoque pada abad ke-17.

Sebagaimana telah kita lihat dalam artikel sebelumnya dalam rangkaian ini, misteri tersebut berakar dalam Perjanjian Lama, khususnya dalam nubuat-nubuat mengenai Mesias. Dan kini, sebagaimana akan kita lihat dalam bagian ini, misteri itu dinyatakan dengan kemuliaan yang jauh lebih besar dalam Perjanjian Baru.

Sesungguhnya, dalam Injil, Yesus sendiri mengarahkan kita kepada misteri Hati-Nya. Tuhan kita berseru kepada orang-orang di Galilea:

“Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu. Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati, dan jiwamu akan mendapat ketenangan.”

Matius 11:28-29

Pada kesempatan lain, dalam perayaan Hari Raya Pondok Daun di Yerusalem, Tuhan kita berkata:

“Barangsiapa haus, baiklah ia datang kepada-Ku dan minum! ... Barangsiapa percaya kepada-Ku, seperti yang dikatakan Kitab Suci: Dari dalam hatinya akan mengalir aliran-aliran air hidup.”

Yohanes 7:37-38

Kedamaian bagi Jiwa Kita

Singkatnya, Yesus menjanjikan bahwa di dalam Hati-Nya kita dapat menemukan ketenangan bagi jiwa kita yang letih serta kesegaran bagi jiwa kita yang haus.

Ketika setiap hari kita datang kepada-Nya dalam doa, janji-janji ini menjadi nyata dalam pengalaman pribadi kita. Yesus mencurahkan kepada kita kasih Hati-Nya yang tak terselami dan tak pernah habis melalui karunia Roh Kudus. Roh Kudus membantu kita memikul beban-beban kehidupan dan memberikan terang serta kekuatan yang kita perlukan untuk mengikuti Tuhan sebagai murid-murid-Nya yang sejati.

Pada suatu ketika, Yesus memandang orang banyak yang datang untuk mendengarkan-Nya dan berkata:

“Hati-Ku tergerak oleh belas kasihan kepada orang banyak.”

Matius 15:32

Perikop ini juga dapat diterjemahkan sebagai:

“Hati-Ku tergerak oleh rasa iba kepada orang banyak.”

Perhatikan bahwa dalam ketiga perikop Injil tersebut, Yesus tidak memberikan batas-batas sosial apa pun terhadap kasih yang berasal dari Hati-Nya.

Ia mengundang “semua orang yang letih lesu dan berbeban berat” serta “barangsiapa” yang haus untuk datang kepada-Nya. Belas kasih-Nya juga menjangkau setiap orang yang berada di antara orang banyak.

Pada zaman Tuhan kita, hal ini berarti kasih-Nya mencakup laki-laki maupun perempuan, orang Yahudi maupun bangsa-bangsa lain, orang kaya maupun miskin, budak maupun orang merdeka, orang sakit maupun orang sehat, bahkan orang yang percaya maupun yang belum percaya.

Darah dan Air dari Hati Sang Juruselamat

Semua itu dinyatakan dengan sangat jelas di atas kayu salib. Ketika lambung Yesus ditikam dengan tombak, mengalirlah dari Hati-Nya darah dan air (lihat Yohanes 19:34). Darah dan air tersebut melambangkan seluruh rahmat kasih-Nya yang berbelas kasih, terutama rahmat yang dicurahkan-Nya kepada dunia melalui Sakramen Baptis dan Ekaristi Kudus.

Pada abad kedua Masehi, Santo Ireneus dari Lyon mengingatkan umat Kristiani bahwa Gereja, yakni Tubuh Kristus di dunia, adalah:

“sumber air hidup yang mengalir kepada kita dari Hati Kristus.”

Melalui kehidupan doanya dan melalui rahmat sakramental yang diberikan kepadanya, kasih penuh kemurahan hati Yesus Kristus mengalir kepada umat manusia.

Kasih itu merupakan anugerah yang sepenuhnya cuma-cuma bagi siapa pun yang bersedia menerima-Nya sebagai Tuhan dan Juruselamat, dengan pertobatan dan iman, serta bagi siapa pun yang mau datang ke mata air air hidup ini untuk minum.

Dalam penyelenggaraan ilahi-Nya, Allah memilih agar tanda karunia rahmat yang berasal dari Hati-Nya itu dinyatakan hanya beberapa saat setelah Putra Allah dibunuh secara kejam oleh manusia yang berdosa. Hal ini menunjukkan betapa sungguh-sungguh rahmat-Nya diberikan dengan cuma-cuma dan sama sekali tidak didasarkan pada jasa manusia.

Air Hidup

Peristiwa ketika lambung Kristus ditikam di atas salib juga menggenapi nubuat Perjanjian Lama mengenai Mesias.

Sebagaimana telah kita lihat, Yohanes 7:37-38 menceritakan bahwa Yesus menjanjikan kepada semua orang yang haus bahwa mereka dapat datang kepada-Nya dan menerima “air hidup”, yaitu Roh Kudus yang memberikan kehidupan (lihat Yohanes 7:39).

Dan di atas salib, Allah menunjukkan bahwa karunia cuma-cuma tersebut, yang mengalir dari Hati Putra-Nya, telah diperoleh bagi kita dengan harga darah-Nya sendiri.

Dengan demikian, kata-kata Nabi Yesaya kini menjadi nyata:

“Maka kamu akan menimba air dengan kegirangan dari mata air keselamatan.”

Yesaya 12:3

“Mata air” air hidup itu jelas menunjuk kepada Hati Yesus, yang melimpah dengan kasih penuh belas kasih kepada kita dan dicurahkan kepada kita terutama melalui Tubuh-Nya di dunia, yaitu Gereja.

Dalam Injil, Yesus bukan hanya berbicara tentang Hati-Nya dan menunjukkan bahwa Hati-Nya adalah sumber rahmat keselamatan—yang dilambangkan oleh darah dan air yang mengalir dari lambung-Nya di kayu salib. Lebih dari itu, seluruh kisah Injil mengenai kehidupan, wafat, dan kebangkitan Yesus, dari awal sampai akhir, menyatakan kasih Hati-Nya kepada Bapa di surga dan kepada seluruh umat manusia.

Ikon Verbal tentang Hati Yesus

Hal ini bukanlah suatu kebetulan.

Melalui Injil, Tuhan kita bermaksud memberikan kepada semua generasi semacam “ikon verbal”—gambaran dalam kata-kata— mengenai Hati-Nya yang penuh kasih. Gambaran ini merupakan bagian penting dari cara-Nya untuk menarik hati setiap manusia kepada-Nya.

Pastor Verheylezoon menulis dalam Devotion to the Sacred Heart (hlm. 113-114):

Kasih melahirkan kasih. Hati kita diciptakan sedemikian rupa sehingga peka terhadap perhatian dan kasih; hati kita cenderung secara spontan membalas perhatian dengan perhatian dan kasih dengan kasih. Maka, jika kita ingin membangkitkan dalam jiwa kita kasih kepada Hati Yesus, kita hanya perlu mempertimbangkan dan merenungkan bukti-bukti kasih-Nya yang begitu agung dan menyentuh hati bagi kita. Tidak mungkin hati kita tidak dinyalakan oleh kasih yang dengan tepat diminta Yesus sebagai tanggapan atas kasih-Nya kepada kita.

Kasih Murni bagi Kita

Sejak awal kisah Injil, kita melihat Putra Allah yang ilahi, karena kasih-Nya yang murni kepada kita, mengambil rupa manusia dan tinggal di tengah-tengah kita. Ia berbagi dengan kita seluruh keadaan dan keterbatasan kehidupan manusia, bahkan kelemahan serta ketidakberdayaan seorang bayi manusia.

Pastor Mateo Crawley-Boevey, SSCC, merenungkan misteri ini dalam bukunya Jesus, King of Love (edisi Boston: Daughters of St. Paul, 1978, hlm. 116-117):

Bayangkan kelemahan dan ketidakberdayaan-Nya dalam rahim Maria. Secara jasmani, dalam keadaan-Nya sebagai makhluk ciptaan, Ia bergantung kepada ibu-Nya—Dia yang justru adalah Pencipta Maria! Betapa indahnya merenungkan Dia pada Natal pertama itu, lahir di atas jerami di antara hewan-hewan, seorang Bayi yang belum dapat berbicara, dengan anggota tubuh kecil yang rapuh dan belum terkoordinasi seperti milik kita. Sungguh menyentuh bahwa atas kehendak-Nya sendiri Ia rela dibungkus dengan kain lampin yang disiapkan dan dikenakan oleh ibu-Nya. Betapa lembutnya Allah itu ketika Ia berbaring dalam pelukan Bunda-Nya yang Tak Bernoda, yang memenuhi segala kebutuhan-Nya. ...

Ketika Herodes merencanakan pembunuhan terhadap Anak itu, Anak tersebut—Allah yang berkuasa atas segala bala tentara— harus melarikan diri dalam pelukan ibu-Nya, dilindungi oleh Yusuf sang tukang kayu. Bukankah ini merupakan kedalaman ketidakberdayaan?

Hal yang kurang lebih sama dapat dikatakan mengenai kehidupan tersembunyi Sang Juruselamat di Nazaret. Di sana Ia membantu keluarga-Nya dan bekerja sebagai seorang pekerja biasa selama hampir 30 tahun.

Pastor Mateo menjelaskan:

Ketika kembali ke Nazaret, Ia harus mempelajari suatu pekerjaan. Saya mengatakan “harus” karena, kecuali Ia memperlihatkan kuasa dan pengetahuan mukjizat-Nya, Ia tentu harus bertanya dan menerima koreksi dalam pekerjaan-Nya—memotong kayu, menggergaji, dan menyambung potongan-potongan kayu. Ia memperoleh upah harian-Nya dengan keringat di dahi-Nya. Dan saya membayangkan—karena Ia ingin menjadi seperti kita semua—bahwa lebih dari sekali ada pelanggan yang tidak sepenuhnya puas dan menawar beberapa keping uang dengan “Tukang Kayu” Yesus! ...

Kemudian Pastor Mateo menambahkan doa berikut:

Betapa indah, betapa luhur, merenungkan Engkau bekerja dengan cepat untuk memperoleh makanan sehari-hari bagi Yusuf dan Maria, Bunda Hati-Mu! Engkau telah bekerja sejak pagi-pagi benar; Engkau lelah, tetapi Engkau harus menyelesaikan pekerjaan itu sebelum malam tiba. Para malaikat sebenarnya dapat memberikan bantuan dengan tangan mereka yang penuh kasih, tetapi tidak—hal itu tidak akan sesuai dengan kehidupan manusia pada umumnya. Dan Engkau telah memilih untuk menjalani kehidupan tepat seperti yang kami jalani.

hlm. 117

Catatan: Ketika Pastor Mateo mengatakan bahwa Yesus “menghukum diri-Nya sendiri”, ia menggunakan gaya bahasa hiperbolis yang lazim pada zamannya untuk menjelaskan Filipi 2:7. Santo Paulus mengatakan dalam bagian tersebut bahwa melalui Inkarnasi, Putra Allah yang ilahi “mengosongkan diri-Nya sendiri dan mengambil rupa seorang hamba.”

Dengan kata lain, Ia mencurahkan diri-Nya dalam kasih bagi kita dengan turun dari surga dan sepenuhnya mengambil bagian dalam kondisi manusia.

Sepenuhnya Manusia

Ketika memulai pelayanan-Nya di Galilea, Putra Allah tidak meninggalkan komitmen-Nya untuk mengambil bagian dalam suka dan duka, pergumulan dan penderitaan kehidupan manusia sehari-hari.

Kadang-kadang kita membayangkan bahwa ketika meninggalkan rumah-Nya yang sederhana di Nazaret dan tampil di depan umum untuk mewartakan Kerajaan Allah serta melakukan tanda-tanda mukjizat yang menunjukkan kedatangannya, Yesus seolah-olah telah meninggalkan kelemahan manusiawi-Nya.

Namun justru sebaliknya.

Injil menunjukkan bahwa Yesus tetap sepenuhnya manusia. Sepanjang hidup-Nya di dunia, Ia mengalami berbagai keterbatasan alamiah dari kondisi manusia.

Pastor Verheylezoon merangkum bukti-buktinya dalam Devotion to the Sacred Heart (hlm. 67):

Selama tiga tahun Ia berkeliling di Galilea dan Yudea, mengajar dan membina para Rasul-Nya, berkhotbah kepada orang banyak— kadang-kadang di rumah ibadat, kadang di jalan, kemudian di lereng gunung, di tepi danau, bahkan di padang gurun. Ia berjalan kaki melintasi negeri itu dan berdasarkan pengalaman-Nya sendiri mengetahui apa artinya kelelahan, kelaparan, dan kehausan.

Suatu hari, Ia duduk di tepi sumur Yakub sementara murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli makanan. Ketika seorang perempuan Samaria datang untuk menimba air, Ia meminta kepadanya minum (Yohanes 4:6).

Di dalam perahu yang membawa-Nya bersama para Rasul menyeberangi Danau Genesaret, Ia tertidur karena kelelahan (Matius 8:23).

Ia menerima dukungan dari kemurahan hati beberapa pengikut yang melayani-Nya. Ia tidak mempunyai rumah dan tidak memiliki sebidang tanah milik-Nya sendiri:

“Serigala mempunyai liang dan burung mempunyai sarang, tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya.” (Matius 8:20)

Lebih sering daripada tidak, Ia melewatkan malam di bawah langit terbuka.

Singkatnya, Putra Allah yang ilahi menyatakan kasih-Nya kepada umat manusia dengan datang ke tengah-tengah kita sebagai salah seorang dari kita dan sungguh-sungguh mengambil bagian dalam keadaan hidup kita.

Sebagaimana dikatakan Pastor Verheylezoon:

“[Putra Allah yang ilahi] bersedia mengambil bagi diri-Nya suatu kodrat seperti kodrat kita dalam segala hal kecuali dosa ... suatu kodrat yang, seperti kita, tunduk pada kebutuhan untuk mempertahankan hidup dengan makanan, terbuka terhadap kelelahan dan penderitaan, serta dapat mengalami kematian.”

hlm. 66

Karena itu, tidak seorang pun memahami keadaan manusia lebih baik daripada Yesus, Sang Juruselamat kita.

Sebagaimana dikatakan dalam Surat kepada Orang Ibrani, sekarang kita memiliki seorang Imam Besar di surga yang mampu merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebab Ia telah mengalami pencobaan dalam segala hal seperti kita, namun tanpa berbuat dosa.

Karena itu, kita dapat:

“dengan penuh keberanian menghampiri takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan pada waktunya.”

Ibrani 4:15-16

Catatan

(1) Dengan memberikan tanda baca pada ayat tersebut seperti ini, penulis menggunakan apa yang dikenal sebagai pembacaan “Efesus” (Ephesian reading), yang tampaknya paling sesuai dengan Yohanes 19:34-37 dan telah dikenal oleh banyak Bapa Gereja pada masa awal. Pembacaan ini juga disukai oleh Paus Pius XII dalam Haurietis Aquas. Lihat O’Donnell, Heart of the Redeemer, hlm. 42-46.

(2) Dikutip tanpa mencantumkan referensi sumber dalam James Kubicki, SJ, A Heart of Fire (Notre Dame: Ave Maria Press, 2012), hlm. 40-41.

Rangkaian ini akan dilanjutkan minggu depan dengan Bagian 5:

“Hati Yesus yang Dinyatakan dalam Kasih Sayang-Nya yang Lembut dan Kasih-Nya yang Penuh Belas Kasihan.”

Halaman

BAGIAN 4 : Hati Juruselamat dalam Perjanjian Baru