-->

BAGIAN 4 : Hati Juruselamat dalam Perjanjian Baru

 

BAGIAN 4 :

Hati Juruselamat

dalam Perjanjian Baru

 


Misteri Hati Kristus tidak diungkapkan kepada dunia untuk pertama kalinya dalam wahyu khusus yang diberikan kepada St. Margaret Mary pada abad ke-16. Seperti yang kita lihat di artikel sebelumnya dalam seri ini, itu berakar pada Perjanjian Lama, dalam perikop kenabian tentang Mesias dan sekarang, seperti yang akan kita lihat kali ini, itu terungkap dengan kemegahan yang lebih besar lagi dalam Perjanjian Baru. 

Bahkan, dalam Injil, Yesus sendiri mengarahkan kita pada misteri Hati-Nya. Tuhan kita berseru kepada orang-orang Galilea, 

“Datanglah kepada-Ku, semua yang bekerja dan berbeban berat, dan Aku akan menyegarkan kamu. Pikullah kuk-Ku dan belajarlah dari-Ku; karena Aku lemah lembut dan rendah hati, dan jiwamu akan mendapat ketenangan” (Mat 11:28-29).  

Sekali lagi, Tuhan kita berkata pada Hari Raya Pondok Daun di Yerusalem, 

“Jika seseorang haus, biarkan dia datang kepada-Ku dan minum... seperti yang dikatakan kitab suci, 'Dari hatinya akan mengalir sungai-sungai air hidup'” (Yoh 7: 37-38). 1  

Istirahat bagi jiwa kita

Singkatnya, Yesus menjanjikan kepada kita bahwa di dalam Hati-Nya kita dapat menemukan istirahat bagi keletihan jiwa kita, dan kesegaran bagi kehausan jiwa kita. Ketika kita datang kepada-Nya dalam doa setiap hari, janji-janji ini menjadi kenyataan dalam pengalaman pribadi kita sendiri: Yesus mencurahkan kasih Hati-Nya yang tak terselami dan tidak pernah gagal dalam karunia Roh Kudus, yang membantu kita menanggung beban kita, dan memberi kita terang dan kekuatan yang kita butuhkan untuk mengikuti Tuhan kita sebagai murid sejati-Nya. 

Pada suatu kesempatan, Yesus memandang orang-orang yang datang untuk mendengar Dia berbicara dan berkata, 

“Aku kasihan kepada orang banyak” (Mat 15:32, RSVCE), 

sebuah perikop yang juga dapat diterjemahkan sebagai “Hatiku tergerak oleh kasihan orang banyak” (NABRE). 

Perhatikan bahwa dalam ketiga perikop Injil ini Dia tidak menempatkan batasan sosial pada kasih Hati-Nya. Dia mengundang "semua orang yang bekerja, dan berbeban berat" dan" setiap orang "yang haus untuk datang kepada-Nya, dan belas kasih-Nya meluas kepada semua orang di antara orang banyak. Di masa Tuhan kita, itu akan mencakup baik pria maupun wanita, Yahudi dan non-Yahudi, kaya dan miskin, budak dan orang merdeka, orang sakit dan sehat, dan orang-orang yang beriman maupun yang tidak beriman. 

Semua ini nyata di kayu Salib, ketika lambung Yesus dibuka dengan tombak, dan dari Hati-Nya mengalir aliran air dan darah (lihat Yoh 19:34) simbol dari semua rahmat kasih-Nya yang penuh belas kasihan, terutama rahmat Dia mencurahkan ke dunia melalui Pembaptisan dan Ekaristi Kudus. Pada abad kedua M, St. Irenaeus dari Lyons mengingatkan orang Kristen bahwa “Gereja,” Tubuh Kristus di dunia, “adalah sumber air hidup yang mengalir kepada kita dari Hati Kristus.” 2 Melalui kehidupan doanya, dan melalui rahmat sakramental yang dia layani, kasih Yesus Kristus yang murah hati mengalir ke atas umat manusia: sebuah pemberian cuma-cuma bagi semua yang mau menerima Dia sebagai Tuhan dan Juruselamat mereka, dalam pertobatan dan iman, dan semua yang mau. datanglah ke sumber air hidup ini untuk diminum. Oleh Penyelenggaraan Ilahi, simbol pemberian kasih karunia dari Hati-Nya ini diberlakukan hanya beberapa saat setelah Anak Allah dibunuh dengan kejam oleh orang-orang berdosa, yang berfungsi untuk menunjukkan betapa benar-benar bebas dan tidak pantasnya kasih karunia-Nya.  

Air hidup

Apa yang terjadi pada penusukan lambung Kristus di kayu Salib juga menggenapi nubuat Perjanjian Lama tentang Mesias. Seperti yang telah kita lihat, Yohanes 7:37-38 memberi tahu kita bahwa Yesus berjanji kepada semua orang yang haus bahwa mereka dapat datang kepada-Nya dan menerima “air hidup,” Roh Kudus yang memberi kehidupan (lihat Yohanes 7:39), dan Allah menandakan di kayu Salib bahwa pemberian cuma-cuma ini, yang dicurahkan dari Hati Putra-Nya, telah dibeli bagi kita dengan harga darah-Nya sendiri. Jadi kata-kata nabi Yesaya sekarang dapat menjadi kenyataan: 

“Kamu akan menimba air dengan sukacita dari mata air Juruselamat” (Yes 12:3).  

“Sumber” air hidup itu jelas adalah Hati Yesus, yang dipenuhi dengan kasih yang penuh belas kasihan bagi kita, yang dicurahkan ke atas kita terutama melalui Tubuh-Nya di bumi, Gereja. 

Dalam Injil, Yesus tidak hanya berbicara tentang Hati-Nya, dan menandakannya sebagai sumber anugerah keselamatan (oleh darah dan air yang mengalir dari Hati-Nya di Kayu Salib); Selain itu, seluruh kisah Injil tentang kehidupan, kematian, dan Kebangkitan Yesus, dari awal hingga akhir, memanifestasikan kasih Hati-Nya kepada Bapa Surgawi-Nya, dan bagi seluruh umat manusia. Ini bukan kebetulan. Melalui Injil, Tuhan kita bermaksud untuk memberikan kepada semua generasi sebuah ikon verbal (bisa dikatakan) dari Hati-Nya yang penuh kasih sebuah bagian integral dari strategi-Nya untuk menarik hati semua orang kepada-Nya. Pastor Verheylezoon menulis (Devotion to the Sacred Heart, hal. 113-114): 

Cinta melahirkan cinta. Hati kita dibuat sedemikian rupa sehingga peka terhadap kasih sayang dan cinta, dan seolah-olah secara otomatis merespons kasih sayang dengan kasih sayang, cinta dengan cinta. Jika kemudian kita ingin membangkitkan dalam jiwa kita cinta akan Hati Yesus, kita hanya perlu mempertimbangkan dan merenungkan bukti-bukti menakjubkan dan menyentuh yang telah Dia berikan tentang cinta-Nya kepada kita. Tidak dapat tidak bahwa hati kita akan dikobarkan oleh kasih yang dengan tepat dituntut oleh Yesus sebagai tanggapan terhadap kasih-Nya. 

Cinta sejati bagi kita

Sejak awal kisah Injil, kita melihat Anak Allah yang ilahi, dari cinta belaka bagi kita, mengambil daging dan tinggal di antara kita, dan berbagi dengan kita semua kondisi dan keterbatasan kehidupan manusia, bahkan dunia. kelemahan dan ketidakberdayaan total dari masa bayi manusia. Pastor Mateo Crawley-Boevey, SSCC, merenungkan misteri ini dalam bukunya Jesus, King of Love (Boston: Daughters of St. Paul, edisi 1978, hal. 116-117): 

Pikirkan kelemahan dan ketidakberdayaan-Nya di dalam rahim Maria, di mana secara fisik, dalam kondisi-Nya sebagai makhluk, Dia bergantung pada ibu-Nya, Dia, Pencipta Maria! Betapa indahnya merenungkan Dia pada Natal pertama itu, lahir di atas jerami di antara binatang, Bayi yang tidak bisa berkata-kata, anggota tubuh kecil-Nya rapuh dan kikuk seperti milik kita. Sungguh mengharukan bahwa Dia atas kehendak-Nya sendiri harus menghukum diri-Nya sendiri dengan kain lampin yang dipakai ibu-Nya untuk membungkus-Nya. Betapa manisnya Tuhan saat Dia berbaring di pelukan Bunda Tak Bernoda-Nya, yang menyediakan semua kebutuhan-Nya… 

Ketika Herodes bersekongkol melawan Anak itu, ingin membunuh Dia, Anak itu, Dewa pertempuran, harus melarikan diri dalam pelukan ibu-Nya, dilindungi oleh Yusuf si tukang kayu. Bukankah ini kedalaman ketidakberdayaan? 

Hal yang sama dapat dikatakan tentang kehidupan tersembunyi Juruselamat kita di Nazaret, di mana Dia membantu keluarga-Nya dan bekerja sebagai pekerja biasa selama hampir 30 tahun. Pastor Mateo menjelaskan: 

Sekembalinya ke Nazaret Dia harus belajar berdagang. Saya katakan “harus” karena, kecuali Dia menunjukkan kekuatan dan pengetahuan yang ajaib, Dia wajib mengajukan pertanyaan dan menerima koreksi mengenai tugas-Nya memotong, menggergaji, menyambung potongan kayu. Dia mendapatkan upah harian-Nya dengan keringat di kening-Nya, dan saya membayangkan, karena Dia ingin menjadi seperti kita semua, bahwa lebih dari sekali beberapa pelanggan tidak cukup puas dan menawar beberapa pence dengan Yesus “tukang kayu”!… 

[Pastor Mateo kemudian menambahkan doa ini]: Betapa indahnya, betapa agungnya merenungkan-Mu bekerja dengan cepat untuk mendapatkan makanan sehari-hari bagi Yusuf dan Maria, Bunda Hati-Mu! Anda telah bekerja sejak pagi, Anda lelah, namun Anda harus menyelesaikan pekerjaan sebelum senja. Para malaikat dapat mengulurkan tangan penuh kasih kepada-Mu, tetapi tidak, itu tidak seperti kehidupan normal kami, dan Engkau telah mengutuk diri-Mu untuk hidup persis seperti kami (hlm. 117). 

[NB: ketika Pdt. Mateo mengatakan bahwa Yesus "menghukum dirinya sendiri", ia menggunakan hiperbola yang umum pada zamannya untuk Filipi 2:7. Santo Paulus memberi tahu kita dalam perikop itu bahwa dengan Inkarnasi-Nya, Putra ilahi "mengosongkan diri-Nya, mengambil rupa seorang hamba"  dengan kata lain, Dia mencurahkan diri-Nya dalam kasih bagi kita dengan turun dari Surga dan sepenuhnya berbagi kondisi manusia]. 

Sepenuhnya Manusia

Ketika Dia memulai pelayanan publik-Nya di Galilea, Anak Allah tidak meninggalkan komitmen-Nya untuk berbagi dalam suka dan duka, pergumulan dan penderitaan hidup manusia biasa. Kita kadang-kadang berpikir bahwa Dia melepaskan kelemahan manusiawi-Nya ketika Dia meninggalkan rumah-Nya yang sederhana di Nazaret, dan melangkah ke panggung umum untuk berkhotbah tentang Kerajaan Allah, dan melakukan tanda-tanda ajaib tentang kedatangannya. Sebaliknya, Injil menunjukkan kepada kita bahwa Yesus tetap sepenuhnya manusia, berbagi dalam semua keterbatasan alami kondisi manusia sepanjang hidup-Nya di bumi. Pastor Verheylezoon merangkum bukti untuk kita (Devotion to the Sacred Heart, hlm. 67): 

Selama tiga tahun Ia berkeliling Galilea dan Yudea, mengajar dan melatih para Rasul-Nya, berkhotbah kepada orang-orang, kadang di sinagoga, kadang di jalan umum, lalu di lereng gunung, atau di tepi pantai, dan bahkan di padang pasir. Dengan berjalan kaki Dia melintasi negara, mengetahui dari pengalaman-Nya sendiri apa arti kelelahan, kelaparan dan kehausan. Jadi, suatu hari, Dia duduk di tepi sumur Yakub, sementara murid-murid-Nya pergi ke kota untuk membeli perbekalan; dan Dia meminta wanita Samaria, yang datang ke sana untuk menimba air, untuk memberi Dia minum (Yoh 4:6). Dan di dalam perahu yang membawa Dia dan para Rasul-Nya mengarungi Danau Genesareth Ia tertidur karena kelelahan (Mat 7:23). Dia didukung oleh kemurahan hati dari beberapa pengikut yang melayani. Dia tidak memiliki rumah, tidak memiliki petak tanah milik-Nya sendiri: “Serigala memiliki liang, dan burung memiliki sarangnya; tetapi Anak Manusia tidak mempunyai tempat untuk meletakkan kepala-Nya” (Mat 8:20). Dia melewati malam lebih sering daripada tidak di bawah langit terbuka. 

Singkatnya, Putra ilahi memanifestasikan kasih-Nya bagi umat manusia dengan datang di antara kita sebagai salah satu dari kita, dan benar-benar berbagi nasib kita. Sebagai Fr. Verheylezoon mengatakan: “[Anak Allah yang ilahi] setuju untuk mengambil bagi diri-Nya sifat seperti kita dalam segala hal kecuali dosa… suatu sifat, oleh karena itu, tunduk seperti kita pada perlunya mempertahankan hidup dengan makanan, terbuka terhadap keletihan dan penderitaan, dan dapat dihukum mati” (hlm. 66). Akibatnya, tidak ada yang lebih memahami kondisi manusia selain Yesus Juru Selamat kita. Seperti yang dikatakan Kitab Ibrani kepada kita, kita sekarang memiliki seorang imam besar di surga yang mampu “bersimpati dengan kelemahan kita” karena “dalam segala hal ia telah dicobai seperti kita, namun tanpa berbuat dosa.” Sebagai hasilnya, kita dapat “dengan keyakinan mendekat ke takhta kasih karunia, supaya kita menerima rahmat dan menemukan kasih karunia untuk mendapat pertolongan pada waktunya” (Ibr 4:15-16). 

(1) Dengan memberi tanda baca pada ayat tersebut dengan cara ini, saya mengadopsi bacaan “Efesus” yang tampaknya paling cocok dengan Yohanes 19:34-37, dan akrab bagi banyak Bapa Gereja mula-mula. Itu juga disukai oleh Paus Ven. Pius XII dalam Haurietis Aquas. Lihat O'Donnell, Heart of the Redeemer, hal. 42-46. 

(2) Dikutip tanpa referensi dalam James Kubicki, SJ, A Heart of Fire (Notre Dame: Ave Maria Press, 2012), hlm. 40-41. 

Seri ini berlanjut minggu depan dengan Bagian 5 : Hati Yesus Terwujud dalam Kasih Sayang danKasih Sayang-Nya

 

Artikel sebelumnya