BAGIAN 6:
Hati Yesus di Tamandan di Kayu Salib
Waktu untuk meringkas: tujuan kita dalam seri web ini adalah untuk belajar menghargai lebih dalam dari sebelumnya cinta Hati Yesus bagi kita masing-masing, dan strategi ilahi-Nya untuk mengusir kegelapan dunia.
Dalam pasal 2 sampai 3, saya berusaha menjelaskan apa yang dimaksud dengan "Hati Kudus", dan "pengabdian" kepada Hati-Nya, dan dalam pasal 4 dan 5, kesaksian Hati Kristus dalam Kitab Suci. Di sini, di episode 6, kita sampai pada puncak dari wahyu ilahi dalam Injil: penderitaan dan Sengsara Tuhan kita.
Mari kita ingatkan diri kita pada titik ini mengapa semua ini begitu penting.
Seperti yang kita lihat di artikel pembuka seri ini, Putra Allah mengungkapkan kepada St. Margaret Mary bahwa Dia memiliki rencana untuk menyelamatkan dunia dari beban dosa dan cengkeraman Setan. Dunia tidak sepenuhnya lepas kendali dan berputar ke dalam kegelapan, seperti yang ditakuti banyak umat Katolik! Dan bagian pertama dari rencana penyelamatan Tuhan kita melibatkan perwujudan kasih Hati-Nya yang tak terbatas, murah hati, dan lembut, dengan mengingatkan kita akan semua yang telah Dia lakukan untuk keselamatan dunia melalui kehidupan, kematian, dan Kebangkitan-Nya. Tidak ada kebenaran ini yang ditampilkan dengan lebih jelas dan pedih selain di dalam Injil. Jadi, bagian pertama dari strategi-Nya untuk memenangkan dunia kembali ke Hati-Nya adalah membawa kita kembali ke Alkitab, dan khususnya kepada terang kebenaran tentang Hati Yesus yang bersinar melalui halaman-halaman cerita Injil.
Bertemu Yesus secara pribadi
Kita perlu mengingat bahwa Injil tidak hanya ditulis untuk memberi kita informasi yang jelas tentang Yesus, tidak peduli seberapa mengharukan dan menginspirasi informasi itu. Mereka juga ditulis, di bawah bimbingan Roh Kudus, untuk memungkinkan kita bertemu Yesus secara pribadi : untuk mengenal Dia di dalam hati kita dengan merenungkan Firman-Nya. Pastor James Kubicki, SJ, menulis dalam bukunya Rediscovering Devotion to the Sacred Heart of Jesus (Notre Dame: Ave Maria Press, 2012, hal.63):
Untuk mengenal seseorang secara pribadi, (dan tidak hanya mengetahui tentang orang itu), anda harus meluangkan waktu bersamanya. Anda harus mendengarkan. Murid-murid tumbuh dalam hubungan mereka dengan Yesus dengan menghabiskan waktu bersamanya, mengamati tindakannya, dan mendengarkan kata-katanya. Kami melakukan hal yang sama ketika kami menghabiskan waktu berkualitas dengan Yesus di dalam Firman. Dia tidak hanya mengajar kita dan membentuk sikap dan nilai kita, tetapi juga berbagi diri dengan kita.
Setiap kali kita melakukan itu — ketika kita mendekat kepada Yesus dalam Firman-Nya, hari demi hari — kita menemukan sebuah rahasia yang Dia bagikan hanya kepada mereka yang paling dekat dengan Hati-Nya. Kita menemukan bahwa Yesus dapat dan harus dikasihi bukan hanya karena semua yang telah Ia lakukan bagi kita, tetapi terlebih lagi, karena semua keberadaan-Nya di dalam diri-Nya. Pater Verheylezoon menjelaskan dalam Devotion to the Sacred Heart (hal.228):
Yesus layak mendapatkan kasih kita pada tingkat yang tertinggi, bukan hanya karena Dia mengasihi kita, tetapi juga karena Dia sangat dikasihi dalam diri-Nya sendiri, karena kebajikan Hati-Nya, khususnya kebaikan-Nya, kasih-Nya… kelembutan hati-Nya, dan kemurahan hati-Nya. Sebagaimana kita tidak dapat mempertimbangkan kasih-Nya [bagi kita] tanpa tergerak untuk berterima kasih, demikian pula kita tidak dapat merenungkan sifat-sifat-Nya yang menyenangkan tanpa merasa tertarik kepada-Nya, dan tanpa membayangkan kasih sayang yang lembut kepada-Nya. Dan semakin kita merenungkan kecintaan Yesus, semakin cinta kita kepada-Nya akan berkobar dan tumbuh.
Saat kita beralih sekarang untuk merenungkan klimaks dari narasi Injil, Kematian dan Kebangkitan Yesus Kristus, mari kita tetap terbuka untuk kedua jenis “kebenaran” yang Dia ingin bagikan kepada kita melalui kisah ini: kebenaran tentang semua yang Dia miliki. dilakukan dan menderita bagi kita, di Taman dan di kayu Salib, dan perjumpaan pribadi dengan Hati Yesus Sendiri, sehingga kita mengenal Dia dengan hati juga dengan pikiran.
Senja dari 'Kemungkinan'
Di Taman Getsemani, Putra ilahi yang berinkarnasi, Yesus Kristus, membuat penyerahan terakhir dalam jiwa manusiawi-Nya pada rencana Bapa untuk menanggung dosa dunia (lihat Yoh 1:29). Di sana, dalam kegelapan malam, Dia berdoa:
“Abba, Bapa, segala sesuatu mungkin bagimu; singkirkan piala ini dariku; namun bukan apa yang aku kehendaki, tetapi apa yang kamu kehendaki” (Mrk 14:36).
Dalam keterbatasan, pikiran manusia yang Ia asumsikan dalam Inkarnasi, Tuhan kita tidak mengetahui segalanya. Bagaimanapun juga, jiwa manusia yang terbatas tidak dapat mengandung pengetahuan ilahi yang tidak terbatas. Dia sudah mengaku kepada murid-murid-Nya bahwa hari dan jam akhir dunia belum diungkapkan kepada-Nya oleh Bapa (lihat Mrk 13:32). Sekarang Dia mengintip ke dalam senja “mungkin,
Apa yang membuat Tuhan kita dalam sifat manusiawi-Nya enggan memikul Salib itu?
Pertama-tama, penyaliban adalah bentuk hukuman mati yang paling pahit dan kejam yang pernah dirancang oleh Kekaisaran Romawi. Itu adalah cara yang sangat mengerikan untuk mati sehingga umumnya diperuntukkan bagi para budak, penjahat kelas kakap, dan musuh politik Roma. Mereka yang dipaku di kayu salib terkadang membutuhkan waktu beberapa hari untuk mati, menggeliat kesakitan karena sesak napas dan rasa sakit yang luar biasa. (Perhatikan bahwa bahkan kata kami "menyiksa" berasal dari akar kata "menyalibkan.") Salah satu manfaat memperoleh kewarganegaraan Romawi, pada kenyataannya, adalah bahwa warga negara secara hukum tidak dapat menderita hukuman penyaliban (itulah sebabnya St. Paul, sebagai warga negara Romawi, dipenggal kepalanya daripada disalib). Sekali lagi, Anak Allah yang ilahi datang di antara kita dan berbagi dengan kita semua kondisi dan keterbatasan hidup manusia, termasuk ketakutan dan kengerian alami dari penderitaan fisik yang begitu ekstrim.
Akan tetapi, bukan terutama biaya fisik yang mengerikan dari kematian kita di kayu Salib, yang mendorong Tuhan kita untuk bertanya kepada Bapa Surgawi-Nya apakah mungkin ada cara lain. Pastor Verheylezoon mengingatkan kita bahwa itu adalah beban dosa dunia yang menghancurkan jiwa - yaitu, keterasingan yang pahit dari Allah karena dosa yang harus ditanggung oleh Yesus di Hati-Nya bagi kita, dan pembangkangan dari begitu banyak orang berdosa, terlepas dari semua yang Dia akan derita untuk mereka - penderitaan rohani inilah yang hampir mengalahkan-Nya, sehingga “keringatnya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah” (Luk 22:44). Verheylezoon menjelaskan (Pengabdian kepada Hati Kudus, hal. 84):
Dosa manusia adalah algojo Yesus yang sebenarnya.… Di Taman Zaitun mereka membuatnya sangat menderita. Pikiran tentang pelanggaran yang mereka lakukan terhadap Bapa Surgawi-Nya memenuhi jiwa-Nya dengan kesedihan. Dia harus mengambil ke atas diri-Nya sendiri semua dosa, semua kejahatan dan keburukan dari manusia yang jatuh dan berdosa…. Selain itu, Dia melihat sebelumnya bahwa manusia, tidak memperhitungkan apa yang harus dibayar oleh dosa-dosa mereka kepada-Nya, tidak akan berhenti melanggar hukum Allah; bahwa dengan demikian mereka mengambil risiko membuat Sengsara dan Kematian-Nya sia-sia sejauh yang mereka ketahui; bahwa mereka akan … dengan cara tertentu menyalibkan Dia lagi dan lagi, dengan memperbaharui tanpa henti [dosa-dosa yang] menjadi penyebab Sengsara dan Kematian-Nya [Ibr 6:6]. Ramalan ini membuatnya “sedih bahkan sampai mati” (Mat 26:38).
Menyusul penangkapan-Nya pada malam hari, pengadilan pura-pura di hadapan otoritas Yahudi, dan penghinaan publik oleh Gubernur Romawi, Pontius Pilatus (lihat Yoh 18:38; 19:1-5), Yesus Juruselamat kita, Hati-Nya hancur dengan kesedihan atas dosa semua orang., memulai Via Crucis terakhirnya, mempersembahkan hidup-Nya bahkan bagi mereka yang membunuhnya. Pater Verheylezoon menjelaskan adegan itu kepada kami (hal.68):
Punggungnya robek dengan cambukan, Kepalanya dikelilingi oleh mahkota duri. Dia dipaksa untuk menyeret salib yang berat ke tempat eksekusi, dan berulang kali jatuh ke tanah di bawah beban berat alat penyiksaan [NB: Pada akhirnya tentara harus memaksa orang yang lewat, Simon dari Kirene, untuk membawa salib itu. palang untuk Dia; lihat Mrk 15:21]. Terbentang di atas kayu salib, anggota tubuh-Nya yang memar ditusuk dengan paku kasar oleh algojo-Nya yang kejam, sementara darah-Nya memancar keluar dan mengalir deras. Selama tiga jam yang mematikan Ia bergantung pada tangan-Nya yang terpaku, sampai pada pergolakan terakhir-Nya dan dengan kejang terakhir Jiwa-Nya terkoyak dari tubuh-Nya yang tersiksa.
Orang yang Berdukacita
Orang-orang kudus tidak pernah lelah merenungkan kasih Hati Yesus, yang terwujud dalam Sengsara dan Kematian-Nya. Pada abad ke-18, misalnya, St. Alphonsus Liguori merangkum refleksi dari banyak sahabat Allah ketika ia menulis dalam The Passion and Death of Jesus Christ (Brooklyn: Redemptorist Fathers, 1927, hlm. 112-113):
Yesus di kayu Salib! Lihatlah orang yang penuh kesengsaraan yang dinubuatkan oleh Yesaya. Lihatlah dia di pohon yang terkenal itu, penuh dengan kesedihan lahir dan batin. Tubuhnya tercabik-cabik dengan cambuk, duri dan paku: darah mengalir dari setiap luka…. Dalam jiwanya dia menderita kesedihan dan kehancuran, [kecuali Bunda Suci dan rasul St. Yohanes] dia ditinggalkan oleh semua…. Tetapi yang paling menyiksa Dia adalah pemandangan yang mengerikan dari semua dosa yang akan dilakukan oleh orang-orang itu sendiri, yang telah ditebus dengan darahnya, setelah kematiannya.
Kita tidak boleh lupa bahwa semua yang diderita Juruselamat kita dilakukan secara sukarela oleh-Nya:
“Apakah menurutmu aku tidak dapat memohon kepada Bapaku, dan dia akan segera mengirimkan kepadaku lebih dari dua belas legiun malaikat? Tetapi bagaimana Kitab Suci harus digenapi, sehingga harus demikian?” (Mat 26:53-54).
Betapa luar biasa, kasih yang tak terselami bagi Bapa Surgawi-Nya dan bagi kita pasti telah mengalir dalam Hati Yesus untuk memampukan Dia menerima kematian yang begitu mengerikan demi keselamatan kita. Di atas segalanya, rasul St. Paulus yang menyimpulkan misteri Cinta Ilahi, yang diungkapkan di Kalvari.
Sementara kita belum berdaya, pada waktu yang tepat, Kristus mati untuk orang fasik. Mengapa, seseorang hampir tidak mau mati untuk orang yang benar - meskipun mungkin untuk orang yang baik seseorang bahkan berani mati. Tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita ketika kita masih berdosa, Kristus mati untuk kita (Roma 5:6-8).
Seri ini berlanjut minggu depan
dengan Bagian 7:
Dari Yesus Maju: Hati Yesus Hidup di Gereja-Nya