Bagian 3 : Pengabdian kepada Hati Kudus dengan mudah menyatu dengan pengabdian kepada Kerahiman Ilahi.

 

Beban Ganda?

 

[CATATAN EDITOR:] Juni didedikasikan untuk Hati Kudus Yesus. Jadi bulan ini, kami menjalankan serangkaian kutipan dari Jesus, Mercy Incarnate, Marian Press, 2000 (saat ini tidak dicetak), oleh Dr. Robert Stackpole, STD, direktur Institut Kerahiman Ilahi Yohanes Paulus II. Serial ini mengeksplorasi hubungan antara Hati Kudus dan Kerahiman Ilahi. Ikuti seri ini dengan membaca Bagian Satu dan Bagian Dua.]

Pengabdian kepada Hati Kudus dengan mudah menyatu dengan pengabdian kepada Kerahiman Ilahi.

Dapat dimengerti bahwa pada tingkat praktik, beberapa orang takut bahwa dua devosi ini bisa menjadi "beban ganda." Dengan kata lain, terlepas dari kecocokan teologis mereka, dan bahkan ketidakterpisahan teologis mereka, bagaimanapun, setiap upaya oleh individu atau paroki untuk mempraktikkan keduanya sekaligus dapat mengalami kesulitan yang serius. Itulah sebabnya, secara praktis, sebagian orang masih melihat kedua devosi ini sebagai alternatif, bukan sebagai satu kesatuan untuk membentuk dua sisi yang saling melengkapi dari satu kesatuan yang lebih besar.

Namun, kami akan menunjukkan bahwa praktik kedua devosi ini tidak menjadi beban ganda. Sebaliknya, Kerahiman Ilahi mengalir dari devosi Hati Kudus dan melengkapinya dengan begitu indah sehingga, seperti yang pernah ditulis oleh St. Faustina: "Cinta Tuhan adalah bunga, dan Kerahiman buahnya" (Buku Harian, 949).

Mari kita melihat setiap aspek devosi Hati Kudus secara khusus dan menunjukkan bagaimana ia berkembang secara alami menjadi devosi Kerahiman juga.

Tuhan Yesus secara khusus meminta kepada St. Margaret Maria agar gambar Hati Kudus-Nya dihormati dan dimuliakan oleh semua umat beriman. Dalam penampakan-Nya yang pertama kepadanya (1673), misalnya, Tuhan kita telah berfirman: 

Hati Ilahiku sangat mencintai laki-laki sehingga tidak bisa lagi menahan api cinta yang membara itu; itu harus perlu membiarkan mereka menyebar ke luar negeri melalui Anda, dan mengungkapkan dirinya kepada orang-orang untuk memperkaya mereka dengan harta yang mendalam...

Kemudian dalam penampakan-Nya yang kedua kepadanya (1674), Yesus menggambarkan Hati Kudus-Nya untuknya, dan membuat rancangan-Nya lebih eksplisit: 

Setelah itu saya melihat Hati ilahi ini seperti di atas takhta api, lebih cemerlang dari matahari dan transparan seperti kristal. Itu memiliki lukanya yang indah dan dilingkari dengan mahkota duri, yang menandakan tusukan-tusukan yang disebabkan oleh dosa-dosa kita kepada-Nya. Itu diatasi dengan sebuah salib...

Dia membuat saya mengerti bahwa keinginan kuat Dia untuk dicintai oleh manusia dan menarik mereka dari jalan kebinasaan di mana Setan sedang mengejar mereka dalam jumlah besar, telah menyebabkan Dia untuk memperbaiki ini rencana untuk memanifestasikan Hati-Nya kepada manusia, bersama dengan semua harta cinta, belas kasihan, rahmat, pengudusan, dan keselamatannya ...Itu harus dihormati di bawah simbol Hati daging ini, yang citranya ingin diperlihatkan kepada publik. Dia ingin saya membawanya pada diri saya, di atas hati saya, agar Dia dapat menanamkan cinta-Nya di sana, mengisi hati saya dengan semua hadiah yang dengannya miliknya dipenuhi, dan menghancurkan semua kasih sayang yang berlebihan. Di mana pun gambar suci ini disingkapkan untuk dihormati, Dia akan mencurahkan rahmat dan berkat-Nya.

Bagi mereka yang akrab dengan tulisan-tulisannya, akan segera terlihat bahwa Tuhan kita membuat janji yang sangat mirip dengan St. Faustina, dan kepada mereka yang memuliakan Citra Kerahiman Ilahi:

“Lukislah sebuah gambar tepat seperti yang engkau lihat ini, dengan tulisan di bawahnya: Yesus, Engkau Andalanku! Aku ingin supaya gambar itu dihormati mula-mula di kapelmu, dan [kemudian] di seluruh dunia.” (Buku Harian, 47) 

“Aku berjanji bahwa jiwa yang menghormati gambar itu tidak akan binasa. Aku menjanjikan juga bahwa sudah sejak di dunia ini ia akan mengalahkan musuh-musuh[nya], khususnya pada saat kematian. Aku sendiri akan membelanya bagaikan kemuliaan-Ku sendiri.” (Buku Harian, 48) 

“Aku memberikan tanda kepada umat manusia sebuah wadah yang harus mereka bawa ketika mereka datang memohon rahmat ke sumber kerahiman. Wadah itu adalah gambar ini dengan tulisan - Yesus, Engkau Andalanku.” (Buku Harian, 327).

Yesus tidak hanya membuat janji serupa kepada mereka yang memuliakan kedua patung ini, tetapi juga, gerakan yang diilhami oleh Roh-Nya untuk mempromosikan pemujaan semacam itu tampak sangat mirip. Sebagai contoh, pada awal abad ke-20 Tuhan kita mengilhami Pdt. Mateo Crawley-Boevey, seorang imam dari Peru, untuk memprakarsai gerakan penobatan secara khidmat gambar Hati Kudus dalam keluarga. Paus St. Pius X, ketika dimintai persetujuannya untuk misi ini, menjawab Fr. Mateo, "Saya tidak hanya menyetujui; saya memerintahkan," dan menyebut misinya sebagai "pekerjaan keselamatan sosial." Akibatnya, gerakan penobatan menyebar dengan cepat ke seluruh dunia. Pastor Mateo menggambarkannya sebagai berikut dalam karya utamanya, Jesus, King of Love : 

Apa pekerjaan penobatan? Ini dapat didefinisikan sebagai pengakuan resmi dan sosial dari kedaulatan Hati Yesus atas keluarga Kristen, pengakuan yang dibuat nyata dan permanen dengan pemasangan khidmat gambar Hati Ilahi di tempat kehormatan, dan dengan tindakan pentahbisan...

Keluarga adalah sumber kehidupan, sekolah pertama anak. Jika sumber kehidupan nasional diracuni, bangsa ini akan binasa. Apa yang ingin kita lakukan adalah menanamkan iman jauh di dalam keluarga, dan cinta untuk Hati Kudus. Jika Yesus Kristus ada di akarnya, seluruh pohon akan menjadi Yesus Kristus.

Namun, sekarang ada gerakan untuk penobatan khusyuk Citra Kerahiman Ilahi di setiap rumah. Ini berakar pada kata-kata Kristus kepada St. Faustina, "Aku adalah Raja Belas Kasih," dan dalam puisinya sendiri tentang Gambar, di mana dia menulis: "O Yesus yang manis, di sinilah Engkau mendirikan takhta belas kasihan-Mu..." Meskipun Yesus tidak pernah secara eksplisit meminta tindakan "pengudusan" kepada Hati-Nya yang penuh belas kasihan, tampaknya tersirat dalam tindakan lengkap "kepercayaan" yang diminta oleh tanda tangan pada Gambar - "Yesus, aku percaya pada-Mu" - dan Paus Yohanes Paulus II sendiri "mempercayakan" seluruh pelayanan Petrine kepada Kristus yang berbelas kasih di hadapan Gambar yang sama. Gerakan penobatan ini telah menerima persetujuan gerejawi dari beberapa sumber, dan tujuan dari gerakan ini sangat mirip dengan gerakan penobatan Hati Kudus: 

Penobatan (Gambar Rahmat) memberikan sambutan khusus bagi Yesus untuk datang ke hati dan rumah kita untuk mengklaim mereka untuk diri-Nya. Hanya Dialah Jalan, Kebenaran, dan Hidup. Ketika kasih karunia Allah memerintah dalam anggota keluarga, kehadiran Roh Kudus meningkatkan kehidupan ilahi di dalam mereka, membenamkan mereka dalam sakramen-sakramen belas kasih-Nya.

Pertanyaan yang muncul secara alami: 

Apakah kedua gerakan penobatan ini dalam persaingan ?

Apakah ada kebutuhan di Gereja untuk keduanya? 

Haruskah gerakan baru menggantikan yang lama?

Jawaban terbaik tampaknya adalah bahwa kedua gerakan itu sebenarnya menobatkan Hati Kudus Yesus yang sama, tetapi Hati itu terlihat dalam aspek yang berbeda. Aspek-aspek ini benar, dan saling melengkapi, dan oleh karena itu ada kebutuhan, dan ruang dalam kehidupan Gereja bagi kedua gerakan penobatan untuk berkembang. 

Jika kita menobatkan gambaran yang lebih tradisional tentang Hati Kudus, maka kita menghormati Hati fisik Kristus sebagai simbol terbaik dari misteri pribadi ilahi-Nya, "pusat tersembunyi" dan sumber kasih-Nya bagi keluarga kita, dan untuk semua orang. dan wanita. Selain itu, gambaran tradisional tentang Hati Kudus menekankan sifat lembut, penderitaan, dan luka dari kasih Yesus bagi kita; ini adalah alasan lain mengapa Hati-Nya diperlihatkan disalibkan, ditusuk dan dimahkotai duri. Fokusnya adalah pada Hati cinta-Nya yang terluka: Rasa haus yang membara dan hasrat yang membara untuk cinta kita, seruan-Nya untuk pemulihan atas kegagalan kita untuk membalas cinta-Nya, dan gambar itu bahkan menunjukkan bahwa kita dapat menghibur Hati-Nya yang terluka dengan membalas cinta. Singkatnya, dalam gambaran tradisional tentang Hati Kudus, Yesus memanggil kita kembali kepada diri-Nya: memanggil kita untuk mencintai-Nya kembali, memanggil kita untuk membuat respons cinta yang di dalamnya kekudusan dan kebahagiaan kita pada akhirnya terdiri, sebagai imbalan atas semua kelembutan-Nya, sayang, dan cinta yang terluka untuk kita.

Banyak dari "kartu suci" Italia yang populer dari Hati Kudus mencerminkan penekanan yang sama, bahkan dalam doa-doa yang dapat ditemukan di belakangnya; Misalnya: 

O Hati Kudus Yesus, yang dipenuhi dengan Kasih yang Tak Terbatas, yang dipatahkan oleh rasa syukur kami dan ditusuk oleh dosa-dosa kami, namun tetap mengasihi kami; terimalah pentahbisan yang kami lakukan kepada-Mu atas semua diri kami dan semua yang kami miliki.

Dalam Gambar Kerahiman Ilahi, di sisi lain, penekanannya tidak begitu banyak pada gerakan dari kita kepada Kristus, tetapi lebih dari Dia kepada kita. Segala sesuatu tentang gambar ini berbicara tentang Kristus yang bangkit dengan anggun mengambil inisiatif, dan mencari kita dalam kegelapan dengan sinar kasih-Nya yang penuh belas kasihan. Dalam gambar ini Kristus ditampilkan berjalan menuju penonton, datang untuk menemukan kita; pancaran kasih sayang yang mengalir dari Hati-Nya terpancar untuk merangkul yang melihatnya, dan tangan-Nya terangkat membawa berkah kedamaian bahkan sebelum kita memintanya.

Seperti yang pernah dikatakan Yesus kepada St. Faustina: Jangan takut akan Juruselamatmu, hai jiwa yang berdosa. Saya membuat langkah pertama untuk datang kepada Anda, karena saya tahu sendiri Anda tidak dapat mengangkat diri Anda kepada-Ku (Buku Harian, 1485). Di sini apa yang Kristus panggil untuk kita lakukan, di atas segalanya, hanyalah menerima kasih karunia-Nya dengan penuh kepercayaan: "Yesus aku percaya kepada-Mu." Tidaklah mengherankan bahwa Gambar itu begitu kuat dalam evangelisasi baru, karena itu adalah ringkasan kecil dari pesan dasar Injil: tawaran kasih karunia Allah kepada kita akan kasih yang bebas, tanpa syarat, dan penuh belas kasihan, melalui Yesus Kristus.                            

Pada suatu kesempatan, St. Faustina mendapat penglihatan tentang Hati Yesus yang menegaskan baginya peran Hati-Nya sebagai sumber rahmat:

Setelah pembaruan nazar (tahun 1932) dan Perjamuan Kudus, tiba-tiba saya melihat Tuhan Yesus, yang berkata kepada saya dengan penuh kebaikan, "Putri-Ku, lihatlah Hati-Ku yang Penuh Kasih." Saat saya mengarahkan pandangan saya ke Hati Yang Mahakudus, sinar cahaya yang sama, seperti yang digambarkan dalam gambar sebagai darah dan air, datang darinya, dan saya mengerti betapa besar rahmat Tuhan.

Sekali lagi, penobatan Citra Kerahiman Ilahi juga merupakan penobatan Hati Kudus, tetapi Hati itu dilihat dari aspek yang berbeda. Fokusnya adalah pada cinta belas kasih yang mengalir kepada kita dari Hati-Nya, karena dalam gambar itu, yang paling menonjol adalah sinar merah dan pucat yang memancar dari dada-Nya. Sinar-sinar ini melambangkan rahmat penyembuhan dan pengudusan, khususnya Pembaptisan dan Ekaristi, yang mengalir dari Hati Kudus Yesus kepada kita. Hal ini membuat citra Kerahiman sangat cocok untuk kebutuhan putus asa dari begitu banyak keluarga di zaman kita, keluarga terlalu sering hancur dan terluka oleh kejahatan: kemurtadan, perzinahan, perceraian dan perpecahan, kontrasepsi, percabulan, keserakahan, materialisme konsumerisme dangkal, dan pembunuhan yang belum lahir. Serangan kejahatan ini, yang sering dipromosikan oleh budaya modern, membuat banyak keluarga Katolik kewalahan. Sinar gambar Kerahiman menunjukkan kepada kita rahmat penyembuhan dan pengudusan yang ingin dicurahkan oleh Juruselamat kita ke dalam setiap hati manusia, jika saja kita mau menerimanya dengan kepercayaan:

Kerahiman-Ku lebih besar daripada dosa-dosa seluruh dunia. Siapa dapat mengukur jangkauan kebaikan-Ku? Demi engkau, Aku turun dari surga ke bumi; demi engkau, Aku membiarkan Hati Kudus-Ku ditikam dengan tombak, dan dengan demikian membuka lebar mata air kerahiman bagimu. Maka, datanglah dengan penuh harapan untuk menimba rahmat dari mata air ini. Aku tidak pernah menolak hati yang remuk redam. Kepapaanmu telah lenyap dalam lubuk kerahiman-Ku. Jangan berbantah dengan Aku mengenai kemalanganmu. Engkau akan menyenangkan Hati-Ku kalau engkau menyerahkan kepada-Ku semua penderitaan dan kepedihanmu. AKu akan melimpahkan khazanaj rahmat-Ku atas dirimu. (Buku Harian, 1485).

Seri ini berlanjut dengan topik "Yesus Meminta Mereka Berdua". .